天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
到達詩梳風之前，宋漢城差不多已解開了中村的謎底。
目標地點從原先泰柬邊境的狹長地帶，縮小到了一個很小的範圍。在這個區域內，只有一個名叫拉瓦納的村子。
宋漢城對照著那份“佛教風土特別考察”調查報告的寺廟分佈圖、高木手稿和中村筆記，最終在拉瓦納村附近鎖定了三座寺廟，它們分別是柏威夏寺、蓋西卡吉利瓦拉寺、雨居寺。其中的柏威夏寺（泰國稱之為考菩維安寺）原先為印度教寺廟，已有九百年的歷史。這座古寺坐落於懸崖峭壁上，每年都吸引數萬信眾和海外遊客前往朝聖。在舊版五萬元柬幣的背面，就印有古寺的俯瞰圖，它正好踩在了兩國分界線上，正門位於泰國一側，而從柬埔寨一側進入則需爬上又高又陡的石階，地勢非常險峻。
蓋西卡吉利瓦拉寺和雨居寺並不知名，位於柏威夏寺朝向柬埔寨境內的南向山坡上，宋漢城在地形圖上標出了它們的座標點。若將柏威夏寺和蓋西卡吉利瓦拉寺兩座寺廟連成一條直線，雨居寺正好在這條線段的延伸線上。
直子嘀咕道：“柏威夏寺是座印度教寺廟啊。”
可不是。
“直子，在整個東南亞地區，包括在喜馬拉雅山脈南麓地區，很多印度教寺廟都變成了佛寺，這是歷史的奇妙運作使然。十二世紀伊斯蘭入侵印度後，大批佛教僧侶來這個地區避難，其中也包括了不少印度教徒。當時的佛教寺院成了土耳其蘇丹主要摧毀和劫掠的目標，這是不爭的歷史事實。由於不同宗教間的相互影響，再加上附近地區人口結構變遷導致的信眾基礎喪失，東南亞自緬甸以東大部分地區的婆羅門信仰衰落了。要知道著名的吳哥窟遺蹟，其最古老原始的名字就來自印度，Vrah Vishnulok意為‘毗溼奴的神殿’。十三世紀時，柬埔寨國王閣耶跋摩七世奉大乘佛教為國教後，吳哥寺在十四世紀中葉成為了大乘佛教佛寺。十五世紀初暹羅入侵吳哥之後，又因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥寺又變身為上座部佛寺，一直延續至今。那麼，既然吳哥窟會有此遭遇，為什麼柏威夏寺不會成為隱修部派的寺廟呢？你祖父和中村的論文及筆記中，包括‘佛教風土特別考察’調查報告中，記載了很多印度教寺廟的相同命運。而且，中村郵件照片中的寺廟也帶有婆羅門教的雜糅風格呢。我們還是應該去看上一看。”
披蓬俯身在那幅地形圖前，皺起了眉：“你是說，石板經文就藏在柏威夏寺內？”
“我可沒這麼說。但是，根據手頭掌握的資料，特別是
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！