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三島由紀夫自殺之後，他的母親倭文重說：“我兒做步人後塵的事，這是頭一回。”作為母親說這樣的話，顯然隱含了一種驕傲，這種驕傲是雙重的，首先是對兒子一生的肯定，她的兒子只是在選擇如何死去時，才第一次步人後塵；其次是對兒子自殺本身的肯定，在這句貌似遺憾，實質上仍然是讚揚的話裡，這位母親暗示了三島由紀夫的自殺是與眾不同的。
因為在三島由紀夫這裡，自殺不再是悄悄的、獨自的行為，他將傳統意義上屬於隱秘的行為公開化了。新聞媒體的介入，使他的自殺不再是個人行為，而成為了社會行為。三島由紀夫之死，可以說是觸目驚心，就像是一部傑出作品的高潮部分。在這部最後的作品中，三島由紀夫混淆了寫作與生活，於是他死在了自己的筆下。
寫作與生活，對於一位作家來說，應該是雙重的。生活是規範的，是受到限制的；而寫作則是隨心所欲，是沒有任何限制的。任何一個人都無法將他的全部慾望在現實中表達出來，法律和生活的常識不允許這樣，因此人的無數慾望都像流星劃過夜空一樣，在內心裡轉瞬即逝。然而寫作伸張了人的慾望，在現實中無法表達的慾望可以在作品中得到實現，當三島由紀夫“我想殺人，想得發瘋，想看到鮮血”時，他的作品中就充滿了死亡和鮮血。
從這一點來說，三島由紀夫的寫作有助於他作為一個人的完善，使個人的雙重性得到了互相補充，就像他自己所說的：“既當死刑囚，又當劊子手。”另一方面，寫作使他的個人慾望無限擴張，使他的現實生活卻是越來越狹窄。對於其他作家來說，寫作僅僅只是寫作，僅僅只是表達隱秘的想法和慾望，他們的慾望永遠停留在內心裡面，不會侵入到生活之中，在生活中他們始終是理性的和體面的。可是三島由紀夫不是這樣，他過於放縱自己的寫作，讓自己的慾望勇往直前，到頭來他的寫作覆蓋了他的生活。
就像他作品中美和惡的奇妙結合一樣，這種天衣無縫的結合讓人們無法區分開來。他說：“如果世上的人是透過生活與行動來體味惡的話，我則儘可能深深地潛沉在精神界的惡裡。”這句話其實是對惡的取消，人們通常只是以生活和行動的準則來判斷什麼是惡，什麼是善。當惡一旦成為精神裡的一部分，往往就不知所云了。
三島由紀夫一再聲稱他對死、對惡、對鮮血淋淋的迷戀，在他的作品中，人們也經常讀到這些，誰都知道這是事實。然而，三島由紀夫與人們的分歧是如何對待這些，也就是站在什麼樣的立場上，透過什麼樣的角
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