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，因此它可以戰勝所有強大的勢力。故事的結尾催人淚下，已經衰老的吉姆佩爾說：“當死神來臨時，我會高高興興地去。不管那裡會是什麼地方，都會是真實的，沒有紛擾，沒有嘲笑，沒有欺詐。讚美上帝：在那裡，即使是吉姆佩爾，也不會受騙。”此刻的辛格似乎獲得了神的目光，他看到了，也告訴我們：有時候最軟弱的也會是最強大的。就像《馬太福音》第十八章所講述的故事：門徒問耶穌：“天國裡誰是最大的？”耶穌叫來了一個小孩，告訴門徒：“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。”
據我所知，魯迅和博爾赫斯是我們文學裡思維清晰和思維敏捷的象徵，前者猶如山脈隆出地表，後者則像是河流陷入了進去，這兩個人都指出了思維的一目瞭然，同時也展示了思維存在的兩種不同方式。一個是文學裡令人戰慄的白晝，另一個是文學裡使人不安的夜晚；前者是戰士，後者是夢想家。這裡選擇的《孔乙己》和《南方》，都是敘述上惜墨如金的典範，都是文學中精瘦如骨的形象。在《孔乙己》裡，魯迅省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當孔乙己的腿被打斷後，魯迅才開始寫他是如何走來的。這是一個偉大作家的責任，當孔乙己雙腿健全時，可以忽視他來到的方式，然而當他腿斷了，就不能迴避。於是，我們讀到了文學敘述中的絕唱。“忽然間聽得一個聲音，‘溫一碗酒’。這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃檯下對了門檻坐著。”先是聲音傳來，然後才見著人，這樣的敘述已經不同凡響，當“我溫了酒，端出去，放在門檻上”，孔乙己摸出四文大錢後，令人戰慄的描述出現了，魯迅只用了短短一句話，“見他滿手是泥，原來他是用這手走來的”。
這就是我為什麼熱愛魯迅的理由，他的敘述在抵達現實時是如此的迅猛，就像子彈穿越了身體，而不是留在了身體裡。與作為戰士的魯迅不同，作為夢想家的博爾赫斯似乎深陷於不可知的浪漫之中，他那簡潔明快的敘述裡，其實瀰漫著理性的茫然，而且他時常熱衷於這樣的迷茫，因此他筆下的人物常常是頭腦清楚，可是命運模糊。當他讓虛弱不堪的胡安·達爾曼撿起匕首去迎接決鬥，也就是迎接不可逆轉的死亡時，理性的迷茫使博爾赫斯獲得了現實的寬廣，他用他一貫的方式寫道：“如果說，達爾曼沒有了希望，那麼，他也沒有了恐懼。”
魯迅的孔乙己彷彿是記憶凝聚之後來到了現實之中，而《南方》中的胡安·達爾曼則是一個努力返回記憶的人。敘述方向的不同使
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