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嗎？”問的結巴，有些期盼，還帶著失望。
“碴兒都碎了，補不囫圇了？”鋦鍋匠笑著道。
我排了很長時間隊，下午補好我拿去的東西。
這件事至今還記得。
還有編制匠是用沙竹編制簸箕、簸籃、斗子，用笈笈編制背篼、筐子、笊籬之類。簸箕、簸籃、笊籬用在糧食除雜上，斗子用在日常提東西上。
今天，這些用具很少見到了，在過去在農村是常用生產資料和生活物品，都要靠鄉村匠人才能夠長久的使用下去。
鄉村匠人，是昔日農村生活不可或缺的部分，他們的存在，促進了農業生產的發展，美化了農民家庭生活，他們像一盞盞的燈，照亮了農家的五彩人生，給辛勤勞碌的農民增添了喜悅和歡笑。
最後還是王老師總結的好，《道德經》“知足者富”，“過猶不及，適可而止”。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。真富不必錢多財富多，是要能知足。凡是享用，都要講實際。吃飽穿暖，房屋有相當的空氣，能避風雨寒暑便足，不可講虛榮。一講虛榮，便是有過分的享用，便是佔據了別人的衣食住，而使別人感受飢寒的痛苦。感受痛苦的人，便覺不安：世界的大亂，都是起於不安。再講虛榮的人，時時總覺得自己不足；時時總覺得精神痛苦；只有知足，便有餘；有餘，便能使身心安足。老子還比喻說，與其小心翼翼地往杯子裡倒水，不讓它溢位來，還不如少倒一點；越是削尖了的銳器使其尖鋒銳利，越是容易讓它折斷而不能保持長久；大肆聚斂錢財，即使多得金玉滿堂，到最後誰又能守得住呢？倘若富貴而又驕奢過度，往往還會給自己招來災禍。功成業就便擇機引身而退，這才是人們應該遵循的客觀規律。