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了張嘴：“坐活齋？”
一般是沒有坐活齋的說法，因為喪事上給死人坐齋是為了防髒東西作祟，給活人坐齋則等於
把對方身上的晦事轉到自個兒身上，沒人願意這麼幹。
至於所謂的“出家”，是指暫時和家裡割裂，斷掉因果，等過段時間，還是能還俗的。
國內偏遠地區以及東南亞現在還有送家裡孩子出家進廟一段時間再接回來繼續過日子的傳
統，內陸給小孩認“乾爹乾媽”則是這一習俗的簡化版。
李三江看著劉金霞，問道：“你覺得成不？”
劉金霞點點頭：“你都願意付出這樣的代價了，那肯定能成。”
她是半路出家乾的這一行，基本全靠自己摸索，但早年時，她不是沒想過找李三江學一手真
本事。
最後之所以沒成，是因為她發現李三江有些不靠譜。
你說他沒本事吧，每次遇到事兒時他總能拿出點手段來；可你要說他有本事吧，經常弄得亂
七八糟稀裡糊塗的，就比如這次。
但有一點，劉金霞能篤定，那就是這老東西身上有股說不上來的特質。
自己剛嫁過來時聽自家公公說過，這李三江民國時被抓過三次丁，一同被抓的人最後都杳無
音訊，偏偏他李三江次次都能全胳膊全腿地偷溜回來。
明明操持著犯忌諱的營生，卻又一直無病無災的，甚至硬要說他孤家寡人還真有些牽強，因
為他和自己不一樣，他從未成過家，小日子一直過得無比滋潤瀟灑。
有不知道多少個理由，他應該人早就沒了，可他偏偏長壽紅光滿面，還精神得很，劉金霞比
他足足小一個輩分，卻覺得自己大機率會走他前面。
這給活人坐齋，轉晦氣，前提是你是否有那個運勢可以去接，毫無疑問，他李三江還真有，
不僅有還溢位了。
李三江站起身，將菸頭丟地上踩滅，準備出門時，又被劉金霞叫住：
“我說，三江叔。
“嗯？”
“三江叔啊，剛是我太關心伢兒的事了，語氣衝了些，對不住。”
李三江瞅了一眼劉金霞，說道：“有屁要放？”
劉金霞陪著笑臉：“既然你都打算這麼做了，那坐一個伢兒的齋是做，坐兩個伢兒的齋不也
就是順手的事兒麼，我把我家小翠侯也送你家去唄，
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