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“皇上，當然是英明的！”張超說了這麼一句。
而很多人也都露出了笑容，顯然是馬上準備繼續抨擊張超，然後表明這個考成法是多此一舉的東西，沒有必要存在。到時候大家靠著皇帝的英明，也就可以獲得提拔了。那個時候，張超的考成法也就站不住腳了，而這個也就是他們的勝利。可是他們沒有想到，張超接下來一句話就讓大家認識到了張超不是什麼傻鳥，反而還非常的聰明啊！
“可是，你能夠保證，後世之君會比我大唐開國皇帝英明嗎？”張超反問道。
張超當然知道，皇帝是不能直接說他不英明的，如果說皇帝不英明那必然是要被抨擊，到時候肯定要被扣上一個大不敬的帽子。大不敬，那你的罪名可就是不小了，萬一被人借題發揮，那真的是要倒黴的。所以張超才不會愚蠢的說什麼皇帝不英明，所以依靠考成法。不過，雖然他不能夠說現在的皇帝不英明，那完全可以說以後的皇帝不英明。
張超一邊吹捧了現在的皇帝李淵，可是另一邊卻反問，它能夠保證這個後世之君也同樣英明嗎？如果以後的皇帝不能夠同樣英明，那這樣豈不是在害了大唐嗎？所以，必須要建立一個合適的選人用人制度，這樣才能讓大唐能夠有源源不斷的人才。而後世的皇帝絕對是不如現在的皇帝英明的，所以這個是一個無解的問題，所以張超這個反問足以讓那個陳飛晨無話可說了。
陳飛晨暗罵：“果然夠狡猾，這個怎麼回答都是有問題的！”
張超這話顯然是在故意的，也是一種兩頭堵。因為陳飛晨的論點也就是皇帝英明，而張超反問他後世皇帝能夠如此英明嗎？如果他說能，那意味著那也是得罪李淵，甚至得罪了整個“孝道”。要知道在這種封建時代，同一個王朝的後世之君，不能夠聲稱自己比祖先英明。如果哪一個皇帝能夠自稱自己比祖先英明，那恐怕也就是要被人噴死了。
古代皇帝都講究什麼“敬天法祖”，同一個王朝的後代皇帝都是要自稱“不如”祖先的，所以要學習祖先。如果你自稱比祖先，甚至是開國皇帝都要英明，那你怎麼可能能夠學習祖先呢？到時候，你都比祖先英明瞭，那你還怎麼學習祖先？所以不管是自謙，還是儒家的周禮裡面的要求，大家都是要“敬天法祖”，絕對不能夠說什麼自己才能超越祖先，尤其是皇帝。
可是張超這話卻讓陳飛晨無法回答，如果他說大唐後來的皇帝能夠比開國皇帝李淵更英明，那你這個絕對是在當著李淵的面前
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