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大褚時代的所謂大儒，至少從學問品德而言，其含金量絕對比後世那些收了好處就敢在電視上什麼都說的磚家叫獸們高得多。更何況他們掐架的時候通常引經據典，出口成章，就算國子監的優秀監生們都未必能完全解讀明白這些大儒的文章，更別說是薛衍這等一瓶子不滿半瓶子亂晃的“偽文青”。
所以在諸多大儒們寫文章掐架的時候，薛衍通常都是三箴其口，採取不聞不問不發言的態度。卻沒想到他想低調做事，那些人卻不肯放過他，只以他是“白話文運動”發起人這一條，每每撰寫文章時都要拎他出來罵一罵，其情形簡直比當日燕郡王謀逆，在檄文中罵他的情況還要激烈。
到最後把薛衍也弄得不耐煩了，便想起了後世推行“白話文運動”的一則歷史趣事，遂照葫蘆畫瓢的出動出擊，在《國子監辯論報》上直接懸賞問道：“當別人下帖子邀你過府而你不想赴約的時候，如何用最簡練的語言禮貌的拒絕別人？”
薛衍這個問題一經提出，國子監內的學子們馬上湊熱鬧的寫了自以為穩妥的答案投到《國子監辯論報》，只可惜薛衍看到了這些答案後皆搖頭不語。眾人見狀，越發好奇。連帶的回答這個問題的文人墨客也越來越多。
最後別說朝廷官員，就連歸隱山林的那些大儒都忍不住操筆演練一番，一位熟於此事的大儒最終將回絕的帖子縮減到了七個字。薛衍見了之後，仍是搖頭。
眾人都忍不住了，紛紛追問薛衍正確答案到底是什麼，薛衍忍到此時，方才大筆一揮，洋洋得意的在《國子監辯論報》上寫了四個大字：“謝謝，不去。”
此言一出，眾人恍然大悟。待尋思過味兒來，卻又忍不住莞爾一笑，搖頭大呼薛衍促狹。
然而更有一部分尊崇古禮的大儒士人們勃然大怒，只覺自己受了愚弄。紛紛寫詩寫文章的嘲笑譏諷薛衍。
薛衍好端端的竟然受了這麼些人刁鑽犀利的咒罵，便是泥人還有三分火性呢，何況薛衍的脾氣本來就佷暴。當下也怒了，操著一手比鬼畫符強了不少的爛字洋洋灑灑的寫了好幾篇罵人的文章——他也不會引經據典，也不屑如此，便是用市井之間最詼諧刁鑽的語言將眾人一頓臭罵，甚至還文章中夾雜了一些後世罵人——時下人能聽懂的技巧和詞彙，比如做人不能太xxx這樣的俏皮話。
其中嬉笑怒罵，傳唱度更高。這幾篇文章一出世，別說在士人中的影響，便是不識字的老百姓也都記熟了大半。尋常罵人時也
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