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同理，它也會根據人的出生年份把人分為東四命或西四命，最後再將人的宅命與宅卦結合，以此來推斷家宅的吉凶，以及人要住在什麼方位才最吉利。
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由於它只用文王六十四卦來斷人和陽宅的遊年，不加任何天干地支以及三元九運，更不注重巒頭，因此此派風水只能斷陽宅，不能斷陰宅。
八宅風水曾在清代盛極一時，如今在港臺和中原地區頗為流行。
港臺地區玄學術數魚龍混雜，想要藉此撈錢魚目混珠之人太多，所以八宅風水簡單易學的優點被無限放大。
至於中原地區之所以盛行，則是因為這裡多平原，少山地，再加上當地的建築風格多為庭院式。
這種方正的院落佈局，正是八宅風水最喜歡的。
根據我多年的從業經驗，再加上跟同行的交流，當下在北方平原地區，至少有八成以上的風水先生都曾或現在仍舊推崇八宅風水。
因為八宅風水歸根結底就是論宅命，大家可以理解成算卦。
就是把人和宅各自的八卦屬性測出來，然後利用五行生剋的理論，來斷定一個地方的好壞吉凶。
但我要說的是，這類理論是不嚴謹的。
風水的核心要素歸根結底就兩個字，“氣”和“勢”。
只有兩者結合，也就是既重巒頭又重理氣，才能達到人宅相扶、天人合一的效果。
八宅風水粗暴的把人的命分為東四命或者西四命，把一處宅子分成東四宅或者西四宅，並且還規定東四命的人住在西四宅不吉利，西四命的人住在東四宅為兇，這種一刀切式的理論本身就存在著巨大缺陷，更有悖人倫。
舉個例子，假如夫妻中一個為東四命，一個為西四命，那麼請問這兩口子是該住在東四宅還是西四宅呢？
慶幸的是，如今很多人也已經意識到了此派理論的缺陷和不足之處，轉而學習更為嚴謹的玄空、三合風水。
至於這裡風水的問題所在，面對趙乾元的反駁和呂瑤爸媽的追問，我便把自己的發現都一五一十的說了出來……
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