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“這裡的鬣狗最近喜歡上人肉了。”我說,“這是因為我們把老人和弱者交給了它們。”
“那也許我們不應該再拋棄老人和弱者了。”
“我們沒有選擇。”我答道,“歐洲人認為這是野蠻的表現,就連維護部都想勸阻我們——但我們沒有藥可以緩解他們的痛苦。外人看來野蠻的行為其實是對他們的仁慈。自從恩迦把挖掘棒交給第一個基庫尤人,我們的傳統一直是在老人和弱者臨死前把他們交給鬣狗。”
“維護部有藥。”柯因納格建議道。我注意到有兩個年輕小夥子湊近來,頗有興趣地聽著我們的對話。“也許我們應該求助於他們。”
“這樣他們就能再多活一週或一個月,然後像基督徒一樣被葬在土裡?”我說,“你不能一部分是基庫尤人,一部分是歐洲人。這是我們起初來基里尼亞加的原因。”
“但為老人要點藥有什麼錯?”其中一個年輕小夥子問道。我看到柯因納格露出如釋重負的表情,他自己不用繼續跟我辯論了。
“如果你今天接受了他們的藥,明天就會接受他們的衣服、機器和他們的神。”我答道,“就算曆史沒有教給我們其他東西,我們至少也學到了這一點。”他們看起來仍然不太信服,於是我繼續說道,“大部分民族都在向未來尋求他們的烏托邦,但基庫尤人必須回顧過去,回顧那個簡單的年代,那時我們與土地和諧共處,還沒有受那種註定與我們不相容的社會習俗的影響。我曾與歐洲人一起生活,曾在他們的大學學習,我告訴你們,你們不能被他們的科技誘惑。在肯亞的時候,歐洲人的法子對基庫尤人就行不通,在基里尼亞加也一樣。”
就像是為了強調我的觀點,一隻鬣狗在草原的遠處發出聳人的笑聲。女人們停止哀歌,聚到了一起。
“但我們必須做點什麼!”柯因納格抗議道。他對鬣狗的恐懼一時超過了對蒙杜木古的恐懼,“我們不能讓這些野獸繼續毀壞莊稼,奪走孩子。”
我本可以解釋說,由於草原面積縮小,食草動物的出生率下降,出現了暫時的不平衡,用不了一年的時間,鬣狗的出生率也會隨之調整。但他們不會理解或相信我的話。他們只想要解決方案,而不是解釋。
“恩迦在考驗我們的勇氣,看我們是否真的配住在基里尼亞加。”我最後說道,“在考驗結束之前,我們可以讓孩子帶上長矛,結對放牧。”
柯因納格搖搖頭,“鬣狗想吃人肉——就算帶著長矛,兩個基庫尤男孩也對付不了一群鬣狗。
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