天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
餘秋雨：研究屈原，可以動用很多文化方位。今天我們不妨換一個角度，從地域上來討論他。地域文化，是文化課題極為重要的組成部分。
大家應該還記得，我們在講墨子的時候曾經提到，墨子為了救宋，從泰山腳下步行到楚國的都城，走了十天十夜，黑衣服、黑臉，腳上受了傷，就從黑衣服上撕下一塊黑布條，包著黝黑的腳，繼續走。
在這條路上，曾經有一個人逆著墨子的方向走，起點和終點也正好對調：從楚國出發，走到泰山腳下。有趣的是，這個人的衣著、面貌、姿態也一定與墨子完全不同，他就是屈原。屈原是作為楚國的一個官員去拜訪稷下學官的，如果用一句現代散文化的語言來說，這是長江文明的最高代表去拜訪黃河文明。
中華文明是大河文明，在很長時間內主要是兩條大河，那就是黃河和長江。黃河流域是中華文明邁出一系列關鍵性步伐的地方，無論是黃帝、炎帝的主要活動區域，老子、孔子的行旅中心，包括更多政治行為的發生地，都離不開黃河。
但是，已經有越來越多的考古事實證明，長江流域的古代文明也很古老、很發達。只不過，在一次次考古發現之前，人們還很難提出長江文明不輸於黃河文明的證據。於是，屈原的出現，如孤柱獨立，如一帆高矗，使長江文明獲得慰藉。
長江文明與黃河文明有明顯的區別，但是，四周有著山海屏障的中華文明，自黃帝開始直到夏、商、周，都產生了追求整合和統一的意向。按照德國社會學家麥克斯·韋伯的說法，由於黃河、長江都橫貫萬里，又連年發生災難，僅僅出於治河的目的，幅員廣闊的中國也必須統一而不能割據。如果說出於治河需要的統一是東西統一，那麼，東西統一又必須帶動南北統一。儘管這種統一，常常是透過一次次內戰的方式來實現的。
於是，屈原就被嵌在一個兩難境地中了：一方面，他可以代表長江文明來拜訪黃河文明；另一方面，他又必須抵拒立足黃河文明的秦國來保衛立足長江文明的楚國。
在他的時代，一種由秦國為代表的謀求全國大統一的努力已經開始。從歷史的大視野來判斷，秦統一中國是必然趨勢，因此屈原試圖保衛楚國的訴求雖然感人卻可能是一種歷史障礙。請記住，很多歷史障礙都是感人至深的，很多歷史開拓都是讓人驚恐的。
在屈原身後，秦滅了楚並統一了中國。但是，秦的統治時間不長，當漢朝很快建立起來的時候，人們發現，那又是楚的一次勝利。
這裡就出
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！