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物，不免無形中承擔著霖梵寺的門面。
黃清若在這殿外停留，完全隨著梁冕。她和梁冕一塊來的，不得不同行。
早課是極其莊嚴的場合，殿內的僧人們專注地誦經，殿外圍觀的眾人保持肅穆虔誠傾聽。
實話講，匯聚成一股的統一的誦經聲是非常動聽悅耳且安撫人心的，所以即便不是信徒，也很容易受這純粹的誦經所吸引。
梁京白本身外貌與氣質優越，即便他站在大殿角落的位置，即便他穿著縵衣隱於一眾僧人之中，也很難不讓人留意到他。
黃清若剛剛來到大殿門口時，隨便掃視幾眼就發現他了，可能還是因為他畢竟沒有剃頭髮吧。
她的目光在梁京白身上則也多停留了一陣子。得益於他的清絕的外形，樸素的咖啡色縵衣在他身上都比其他僧人穿得好看。
像梁京白這樣的居士，平時隨意穿自己的衣服，但一旦上殿，就比如現在和其他僧人共同參與早課，那麼著裝就有要求。
普通訊徒或者居士，穿海青就可以了，梁京白是受了五戒的居士，則必須穿縵衣。
穿上縵衣的梁京白，便真的除了頭髮，四捨五入可以看作和尚。
黃清若記得當年他因為參加節目開始被網友們留意到之後，有網友便跑去霖梵寺偷拍梁京白，傳出一組梁京白穿縵衣清修的照片，並上了熱搜。
熱搜詞條就是“最帥的和尚”。縱使後來大家知道他並非和尚，也仍舊習慣性視他為和尚。
也因為縵衣穿在梁京白身上太好看了，有些痴迷於他的女網友還買了縵衣在自己家裡穿。梁京白穿縵衣的照片還被一些網店掛在店鋪封面上作為模特廣告。
梁京白最早為傳播佛教文化作為的小貢獻，就是那陣子因為他，網路上有佛學博主專門以梁京白為例子科普了僧人和居士區別、縵衣和海青服的區別諸如此類的小知識點。
雖然從前黃清若也不認為梁京白如表面上那般虔誠地皈依佛門，但經歷過最近梁京白開口閉口要她脫，還有到現在為止她身上尚殘留的一點點感覺，如今黃清若親眼目睹他在大殿的佛祖腳下看似清心寡慾專注認真地誦經，內心很難不生出一絲嘲弄的笑意。
黃清若和梁冕在大殿外逗留了約莫十分鐘，十分鐘後僧人的早課恰恰好結束，大家都陸陸續續散了，黃清若和梁冕也跟著散。
修繕的觀音像在霖梵寺的後山，這座觀音像是霖梵寺的一大特色，也幾乎成為霖江市的一大網紅打卡地點，前來霖梵寺
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