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文殿御覽》，顏之推除司徒錄事參軍，與李德林同主持文林館事，並主編《修文殿御覽》，不久即遷通直散騎常侍，不久又領中書舍人。
高緯時有索取，常令中使傳旨，之推稟承上意，館中之人均受指揮，上奏的文章，都是他親自封署，在進賢門進獻，得報後才歸。加之他會寫文章，檢校繕寫，辦事勤敏，很是稱職，高緯十分寵幸他，恩賜甚重，故為勳要貴戚嫉恨，時常要加害於他。崔季舒等準備進諫，顏之推請假回家，所以諫書上沒有他的簽名，高緯召集諫人，顏之推也被傳喚進宮，查諫書上沒有名字，因此免禍，不久拜黃門侍郎，故稱“顏黃門”。
北周兵陷晉陽，高緯輕騎回鄴，情況緊急，無計可施，顏之推便借宦官侍中鄧長顒之口獻奔陳之策，並勸告高緯招募吳士七千人作為侍從，取青、徐路一同投奔陳國。高緯採納了這個建議，並告訴了丞相高阿那肱等人。高阿那肱不願往陳，說吳士不可信任，勿需招募他們，又勸高緯送珍寶家口往青州，據守三齊之地，如不能保，則慢慢地浮海南渡。高緯雖然沒有按顏之推計策行事，但還是委任他做了平原太守，並讓他鎮守黃河的渡口。同年，北周攻滅北齊，顏之推第三次被俘，後被遣送到長安。
北周滅亡，隋朝建立，顏之推的兒子顏思魯生下顏師古。顏之推上言，請依梁國舊事，考訂雅樂，隋文帝楊堅不聽從。楊堅立子楊勇為太子，之後，顏之推被太子楊勇召為學士，甚見禮重。
在文學創作上，顏之推著述頗豐，他所創作的《顏氏家訓》，是中國歷史上第一部體系宏大且內容豐富的家訓，開“家訓”之先河。
在教育方法上，顏之推主張把愛護子女和教育子女結合起來，重視父母對子女的榜樣示範作用。在教育思想上，顏之推提倡終身學習，既強調重視兒童的早期教育，又提出直到當代仍有較強指導意義的晚學的思想。
在學習內容上，顏之推反對士大夫飽食終日、輕視技藝、不學無術的做法，提倡“實學”，主張封建知識分子要接觸社會實際生活，學習經世致用的知識，學習農業生產知識。
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