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萬寶常，隋代音樂家，其父萬大通曾從梁朝部將歸附北齊，跟隨梁將王琳歸順了北齊，王琳抗陳戰死，其父圖謀逃回江南梁朝，事情洩漏，被殺。因此，萬寶常被髮配為樂戶，因此他精通音律，各種樂器都能精熟演奏，他自己曾製造了一組玉磐，獻給北齊皇帝。萬寶常曾和別人正在吃飯，飯間討論起音調，當時現場沒有樂器，他就拿面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，定其音調的高低，五音配齊，敲擊起來，和樂器一樣音調和諧，被當時的人大為讚賞，但他經歷了北周和隋朝，都沒能被提拔。
沛國公鄭譯等人重定樂律，制黃鐘調，萬寶常雖然只是一個藝人，鄭譯等人也常常叫他來一起商量，但他的主張大多不被採納。後來，鄭譯的樂曲編成上奏皇帝，皇帝召見寶常，問他這些樂曲是否可行，萬寶常說：“這是亡國之音，陛下您不應聽這種聲調！”隋文帝很不高興。萬寶常就極力說明這種聲調錶現了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請求用水尺為準，來調正樂器聲調，隋文帝採納了他的意見。
萬寶常得到皇帝的命令後便製造各種樂器，樂器的聲調都比鄭譯等人所定的調值降了兩個調。同時，他還撰寫了《樂譜》六十四卷，全面論述八種音高可以遞相為基調的規律，以及音調調整的變化，總括起來，共有八十四調，一百四十四律，能變化出一千八百聲調。當時的人認為，《周禮》一書記載了八種音高可以遞相為基調的說法，但是從漢、魏以來，歷代音樂家都弄不懂，見到萬寶常對此記載的創解，都嗤之以鼻。到這時，皇帝讓他試奏，簡直是應手成曲，在場的人，莫不驚異讚歎。於是經他淘汰、創制、改進的樂器數不勝數，但這些樂器的音色淡雅，當時人不喜歡，音樂官署太常寺裡的音樂家多數人持排擠、詆譭的態度。
太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常，蘇夔的父奈蘇威有權有勢，因此凡是談論樂律的人，都附合蘇夔，而說萬寶常的壞話。萬寶常多次到達官貴人們那裡訴苦，蘇夔因此責問萬寶常，問他的音律理論從哪裡學來的。有一個和尚對萬寶常說：“皇帝平素喜歡祥瑞徵兆的音樂，有說到祥瑞徵兆的，皇帝都很高興，先生您應該說您的樂律理論是從外族僧人那裡學來的，並說這是佛門菩薩親身所傳，那麼皇帝心裡會喜歡的。這樣你所作的樂律，就可以推行了。”萬寶常認為這樣說對，就按和尚教的那樣來回答蘇威，蘇威聽了，勃然大怒，說道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂，不應該在中原地區推行。”這事最後還是被擱置下來
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