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表面看來，在那些日子，拓荒者站在聲望之梯的最高階，然而拓荒者住得離耶路撒冷非常遙遠，住在山谷，加利利，以及死海岸邊的荒野裡。猶太民族基金會海報上他們那吃苦耐勞、憂心忡忡的影像，鎮定自若地站在拖拉機和犁過的土地間，令我們欽佩不已。
站在拓荒者下面一級雲梯上的是其“隸屬成員”，他們穿著背心在夏日陽臺上看社會主義報紙《達瓦爾》，是勞動者同盟、先鋒隊和健康基金會成員，身穿卡其布服裝，自願為公共資金交款，吃色拉配炒雞蛋和酸奶，嚴格約束自己，有責任感，生活方式紮紮實實，是土生土長的產品，工人階級，恪守黨規，在別具特色的一罐產品裡，是顆溫和的橄欖，“天藍藍，海藍藍，我們在這裡建港灣，建港灣”。
與這一既定團體相抗衡的是“不隸屬者”，別稱恐怖主義者，以及住在梅·沙裡姆的虔誠的猶太人、仇視猶太復國的極端正統主義者，還有一群混雜的烏合之眾，包括行為古怪的知識分子、野心家，以及以自我為中心、見多識廣的浪跡天涯之人，還有各種各樣的棄兒、個人主義者和猶豫不決的虛無主義者、沒能擺脫德國作風的德國猶太人、親英的勢利小人、富有的法國式黎凡特人，他們有我們看來像是盛氣凌人的男總管的誇張行徑。接著是葉門人、喬治亞人、北非人、庫爾德人和薩洛尼卡人，他們絕對都是我們的兄弟，他們絕對都是大有可為的人類資源，可是有什麼辦法呢，你需要在他們身上投入大量的耐心和努力。
除去這些，還有難民、倖存者，我們對待他們既憐憫，又有某種反感。這些不幸的可憐人，他們選擇坐以待斃等候希特勒而不願在時間允許之際來到此地，這難道是我們的過錯嗎？他們為什麼像羔羊被送去屠宰卻不聯手奮起反抗呢？要是他們不再用意第緒語大發牢騷就好了，不再向我們講述那邊發生在他們身上的一切就好了，因為那邊所發生的一切對他們、對我們來說都不是什麼榮耀之事。無論如何，我們在這裡要面對未來，而不是過去，倘若我們重提過去，那麼從《聖經》和哈斯蒙尼時代，我們肯定有足夠的鼓舞人心的希伯來歷史，不需要用令人沮喪的猶太曆史去玷汙它，猶太曆史不過是堆負擔。（他們總是用意第緒語詞彙Tsores來形容，臉上流露出厭惡之情，於是孩子們意識到這些Tsores是某種痼疾，屬於他們，而不屬於我們。）在倖存者中，有利赫特先生，周圍的孩子們管他叫作“百萬孩子”，他在馬拉哈伊街上租了一個小房子，夜間睡在床墊上，白天捲起鋪蓋做“乾洗和蒸汽熨燙生
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