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“好多人那邊應該是少數民族吧?那個頭巾”毛思嘉到處張望,民族大學這邊人來人往,好像比北大那邊還多人的樣子。
其實只是因為在北京大學那邊花了不少時間,到民族大學這邊已經是人最多的時候了。
民族大學就和他的名字一樣,少數民族學生比例相比普通學校是要高一些的。不過沒有毛思嘉想象中穿民族服裝的學生,大家穿的衣服都差不多,最多就是一些細節地方讓人知道他們是少數民族的。
如果說幾十年後少數民族的年輕人還會在重要的日子穿傳統服飾,現在就少見了——條件艱苦的情況下,那些色彩斑斕的少數民族傳統服飾就成了奢望了。反而是老一輩們有一些傳統服飾,是年輕時手製的。
就和之前毛思嘉一樣,孫繼東也是報名之後就分配了宿舍。不同在於他這個八人宿舍舍友都到了八人宿舍這個時候已經算是很好的條件了!事實上毛思嘉住的十人寢也不是最差的,十二人寢,或者往一間大一些的房間塞更多人,這又有什麼奇怪的呢?
對於孫繼東有一大家子來送,大家羨慕之餘並不驚訝。外地來的是沒有這個條件,如果是本地學生的話,家裡出個大學生不容易,一大家子來送也算正常。
至於說孫繼東已經結婚,這就更不成問題!如果說女孩子已經結婚的來讀大學還少一些,畢竟在當下,甚至之後很長一段時間內,女孩子都被預設應該多為家庭奉獻一些的。如果夫妻兩個非要有一個辭工回去照顧家庭,只要不是女方收入比男方高出太多,主流都是女方辭職的。
以現在的情況來說,結了婚,特別是有了孩子的女人,哪怕還年輕,哪怕還有改變命運的勇氣,也會因為各方面的牽絆止住步伐。只有極少數的女性,能夠在這種時候依舊毅然決然地選擇上大學。
而男人這邊就不同了,好多這些年被耽誤了的,年齡在三十幾歲的也來考大學了結婚有孩子了很常見。
孫繼東宿舍裡八個人,除了他之外就有兩個有孩子的,結了婚的就更多了。
兩個有孩子的有一個是北京人,不過多年前上山下鄉去了,這一次考上大學也正好帶著妻兒回來給父母看。這會兒來上學,妻兒也在身邊也是讓妻子看看自己學校、瞭解一下他生活的地方。
“我倒是想讓玉鳳留在北京,別的不說,見她見孩子都方便。而且孩子長大了在北京也好得多,留在山裡和那裡的孩子一樣沒條件學習也太就是留下來難。她住下來不難,我家有地方給她住,暫住證也能想想辦
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