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扁柏，繞過幽魂聚集的積雪墓園，經過正在殺人的劫匪身旁，走過數不完的商店、馬廄、苦行僧修道院、蠟燭工廠、皮革工廠和石牆。就這麼走著走著，我感覺自己不是在跟蹤他，而是在模仿他。
[1]昏禮：穆斯林一天五次禮拜中的第四次，時間是日落至晚霞消失，共五拜。
[2]《古蘭經》第25章“準則”針對殺人罪在第69節經文中說道：“復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。”
[3]《古蘭經》第17章“夜行”第33節經文：“你們不要違背真主的禁令而殺人，除非國為正義。”
[4]這兩處都涉及到細密畫的俯視視角和全知的特徵。從真主的全知俯視視角來說，在真主的眼中遠處近處的人、物一樣大小，山峰、房屋等都擋不住真主全知的眼睛，因此在細密畫中山前山後的人、物處在同一平面，房屋建築猶如初刀從中剖開，裡面的人物活動一清二楚。從人的角度來說，蘇非神秘主義認為肉眼所見是幻，只有心靈之眼覺悟的東西才是真實。因此，對於細密畫家來說，其視角焦點是流動的，畫家畫某處，焦點就落在某處，沒有遠近大小之分，因為現實中遠處的景物、人物與近處的景物、人物本來就是一樣大小，只是因為肉眼的緣故錯使它們“看起來”不一樣大；外屋的人在做這件事的同時，裡屋的人在做那件事，不應該因為肉眼看不到就不去表現；同樣，山體遮蔽的只是人的肉眼，卻遮蔽不了人的心靈之眼，因此在細密畫中山後的人物與山前的人物活動一樣一清二楚。
[5]這裡指“大不里士畫派”的風格。
[6]同［4］。
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席琳自絕身亡
內扎米《霍斯陸與席琳》插圖x
作者：不詳
繪製年代：1505年
流派：大不里士畫派
原圖尺寸：29.5 x 19.5厘米
現為私人收藏