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貪得無厭而遭殺身之禍:這些都是因為前人不明白養生與全
身的道理。
生命不能不愛惜,但不可苟且偷生。涉足險要的路途,幹些招
災惹難的事情,貪圖慾望而傷及生命,受到讒佞而致死亡;這些都
是君子所痛惜的。盡忠盡孝而被殺害,行仁行義而獲罪咎,捨身以
保全家庭,捐軀以救護國家,君子對這些是不會自責的。自從發生
戰亂以來,我看見一些名臣賢士,臨難求生,最後也沒有得救,只白
白地自取羞辱,實在令人氣憤。侯景叛亂時,王公將相,大多被殺,
公主姬妾,也少有保全的。只有吳郡太守張嵊,樹起義旗,雖未取
勝,被叛軍所殺,但言辭神色沒有被折服的表現。還有鄱陽王世子
蕭嗣的夫人謝氏,登上屋頂,怒罵叛賊,直至被叛軍射死。這位夫
人是謝遵的女兒。為什麼賢能智慧的王公將相保持操守如此之
難,而婢女妻妾從容赴死卻如此容易呢?可悲啊!
歸心第十六
三世之事①,信而有徵②,家世歸心,勿輕慢也。其間妙旨,具
諸經論③,不復於此,少能贊述。但懼汝曹猶未牢固④,略重勸誘
爾⑤。
原夫四塵五蔭⑥,剖析形有⑦;六舟三駕⑧,運載群生:萬行歸
空,千門入善⑨,辯才智惠,豈徒《七經》、百氏之博哉⑩?明非堯、
舜、周、孔所及也。內外兩教,本為一體,漸積為異,深淺不同。
內典初門,設五種禁,外典仁義禮智信,皆與之符。仁者,不
殺之禁也。義者,不盜之禁也。禮者,不邪之禁也。智者,不淫之
禁也。信者,不妄之禁也。至如畋狩軍旅,燕享刑罰,因民之
性,不可卒除,就為之節,使不淫濫爾。歸周、孔而背釋宗,何其
迷也!
俗之謗者,大抵有五:其一以世界外事及神化無方為迂誕
也,其二以吉凶禍福或未報應為欺誑也,其三以僧尼行業多不精
純為奸慝也,其四以糜費金寶減耗課役為損國也,其五以縱有
因緣如報善惡,安能辛苦今日之甲,利益後世之乙乎?為異人
也。今並釋之於下雲。
釋一曰:夫遙大之物,寧可度量?今人所知,莫若天地。天為
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