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【原文】
道可道①，非常道②；名可名③，非常名。無名④，天地之始；有名⑤，萬物之母。故常無慾⑥，以觀其妙⑦；常有欲，以觀其徼⑧。此兩者同出⑨而異名，同謂之玄⑩。玄之又玄，眾妙之門。
【註釋】
①道可道：第一個“道”的意思是規律、法則。第二個“道”的意思是道說。②常道：永恆不變的規律。常，永恆。③名可名：可以叫得出的名字。也即具體事物的名字。具體事物總會消失的，它們的名字當然也跟著消失，所以下一句說它們“非常名”。④無名：沒有名字的東西，實際即“無”。無，虛無，這裡指空間。⑤有名：有名字的東西。這裡泛指存在的物質。⑥有人從“常無”、“常有”後斷句，但帛書於兩個“欲”字後有“也”字。通觀全書，於“欲”字後斷句較為合理。⑦其妙：指天地萬物的微妙之處。其，代指上文的“天地”、“萬物”。⑧徼（jiào叫）：邊界，引申為表面。陸德明《經典釋文》：“徼，邊也。”⑨兩者同出：空間和物質同時出現。兩者，指“無”與“有”。沒有“無”就沒有“有”，反之亦然。一般認為應解為“同一個來源”，如高亨《老子正詁》
說“此‘無’與‘有’，又何自來？皆自於道。……指實以言，天地之始，道也；道之相，無也。萬物之母，天地也；天地之相，有也。”也就是說，“無”指“道”，“有”指“天地”，那麼“無”與“有”就不是“皆自於道”，而是“有”來自“無”。⑩玄：奧妙。玄之又玄：不斷探索奧妙。這兩個“玄”都用如動詞，是探索奧妙的意思。“玄之又玄”，即探索再探索的意思，與四十八章“損之又損”句式一樣。眾妙之門：萬物奧妙的大門。
【譯文】
可以用語言表達的規律，就不是永恆不變的規律；可以叫得出的名字，就不是永恆不變的名字。有了空間，才開始出現天地；有了物質，才開始產生萬物。所以如果一個人經常保持清靜無慾，就可以觀察天地萬物的微妙之處；如果經常多欲，就只能看到天地萬物的表面現象。空間與物質同時出現而有不同的名稱，它們都很奧妙。如果不斷地去探索它們，就可以找到通向萬物奧秘的大門。
【原文】
天下皆知美之為美，惡已①；皆知善，斯不善矣②。有無之相生也③，難易之相成也，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先後之相隨
，恆也。是以聖人居無為之事⑦，行不言之教，萬物作而弗始也⑧，為而弗志也
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