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三十輻共一轂①，當其無②，有車之用；埏埴以為器③，當其無④，有器之用；鑿戶牖以為室⑤，當其無⑥，有室之用。故有之⑦以為利，無之以為用。
【註釋】
①三十輻（fú福）共一轂（ɡǔ古）：三十根輻條集中在一個車轂上。輻，車子的輻條。共，集中。轂，車輪中心有圓孔可以插軸的部分。②當其無：正因為車轂中有個空間。當，正，引申為正因為。無，空間，這裡指車轂中間的圓孔。③埏（yán延）埴（zhí植）以為器：糅合粘土製造陶器。埏，摶糅，糅合。埴，粘土。④無：指陶器中空的地方。⑤戶牖（yǒu友）：門和窗。⑥無：指房屋中的空間。⑦有之：指物質部分，與下句中的“無（空間）”相對。之，無實義。下句中的“之”與此同。
【譯文】
三十根輻條集中在一個車轂上，正是因為有了車轂中的空間，才有了車的作用；摶糅粘土製造器皿，正是因為有了器皿中間的空間，才有了器皿的作用；開鑿門窗修建房屋，正是因為有了房屋中的空間，才有了房屋的作用。所以說器物（
有）給人帶來了便利，而器物的作用卻是由於有了空間（無）。
【原文】
五色使人目盲①，馳騁田獵使人心發狂②，難得之貨使人之行方③，五味使人之口爽④，五音使人之耳聾⑤。是以聖人之治也⑥，為腹而不為目。故去彼而取此。
【註釋】
①五色：黃、青、赤、白、黑五種顏色。目盲：眼瞎，這裡比喻眼花繚亂。②馳騁（chíɡ）：縱馬疾馳。田獵：打獵。心發狂：心放蕩而不可制止。③行：行為。方：違，逆，這裡指行為不軌。指偷盜行為，發生劫奪。④五昧：甜、酸、苦、辣、鹹五種味道。爽：傷敗，差失。口爽：口味敗壞。⑤五音：宮、商、角、徵（zhǐ）、羽。五音構成中國古代樂聲音階中的五個音級。⑥是以：因此。
【譯文】
五彩繽紛令人眼花繚亂，縱馬狩獵令人心思狂蕩，寶貴難得的財物令人行為不軌，五味雜亂令人口味敗壞，五音紛雜令人聽覺失靈。因此，聖人的治理主張是：只求填飽肚皮，而不貪求聲色悅目。所以他捨棄那聲色物慾，而選取這平靜溫飽。
【原文】
寵辱①若驚，貴②大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下③，得之④若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚⑤。何謂⑥貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身⑦，及吾無身⑧，吾有何患？故貴以身為天下⑨
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