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卦五十九·渙
渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
“渙”是冰融解破裂，離散的意思。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“**”，兩個陽爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，使人民看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，有利於冒險犯難，所以也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也象徵有利於渡河；但必須堅守正道。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
渙卦亨通，漸卦的“九三”剛爻下降，來到“二”得中，成為渙卦，就不會阻塞。相對的，漸卦的“六二”柔爻，上升到“三”的剛位，與上方的“**”柔爻，就能同心同德。《墨子》中有“尚同篇”，尚同即上同。王前往宗廟；是說“九五”在中位，剛毅中正。有利於涉過大河；是指上卦是木、下卦是水，在水上乘坐木船，才能發揮渡河的功效。
象曰：風行水上，渙；先王以亨於帝立廟。
這一卦，上卦是風，下卦是水，風吹水上，使水波渙散。古代帝王，看到這種現象，就祭祀天帝，建立宗廟，以使民心聚結。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
“初六”正當渙散的開始，跡象還不嚴重，用健壯的馬追趕，就可以拯救，轉為吉祥；而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的緣故。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，所以用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；不過“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就象坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達成這一願望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
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