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的。這種情況不能不影響到現存散曲的思想和藝術質量。但元代畢竟是中國歷史上一個特殊的時代，同剛剛過去的唐宋時代相比，各階級、階層的人都經歷著巨大的社會變化，他們的作品從不同的側面反映出這個時代的生活和思想面貌，具有重要的歷史認識意義，可以啟發我們去思考一些問題。
反映在散曲裡最突出的一類題材，是嘆世和歸隱。開啟《全元散曲》，這類作品觸目皆是，重要的作家幾乎沒有一個沒寫過它的。
嘆世的內容，大致有這麼幾個方面：一是慨嘆社會的是非不分，賢愚莫辨：
不讀書有權，不識字有錢，不曉事倒有人誇薦。老
天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。
——無名氏：［朝天子］《志感》
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾，胡言亂語成時
用，大綱來都是哄！
——張鳴善：［水仙子］《譏時》
二是慨嘆世人的爭權奪利，如蠅逐血：
看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
——馬致遠：［雙調·夜行船］《秋思》套
取富貴青蠅競血，進功名白蟻爭穴。
——馬謙齋：［沉醉東風］
三是慨嘆權豪勢要的仗勢欺人：
仗權豪施威勢，倚強壓弱，亂作胡為。
——滕斌：［普天樂］
羅網施，權豪使，石火光陰不多時。
——曾瑞：［四塊玉］
四是慨嘆宦途的險惡：
黃金帶纏著憂患，紫羅襴裹著禍端。
——張養浩：［水仙子］
官極將相位雙兼，險險險！
——曾瑞：［醉春風］《清高》
從以上內容來看，所謂“嘆世”，也就是憤世嫉俗；這些作品反映了元代不合理的現實，客觀上有揭露封建社會的意義。
對待上列不合理的現實，作者們究竟採取什麼態度呢？既然社會上是非不分，那就不計較人我是非吧：“賢的是他，愚的是我，爭甚麼！”⑦“絕榮辱，無是非，忘世亦忘機。”⑧既然看不慣世人的爭名奪利，那就擺脫名韁利鎖吧：“離了利名場，鑽入安樂窩，閒快活。”⑨既然有人仗勢欺人，那就忍辱退讓，不爭閒氣吧：“退一步乾坤大，饒一著萬慮休。”⑩“唾面來時休教拭。”既然宦途險惡，那就急流勇退，及早歸隱吧：“榮華休戀，歸去來兮。”“棄了官，辭了朝，歸去好
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