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主持者同時是百姓的希望。如果讓百姓的財貨缺乏，神靈失去了祭祀者，百姓絕望，國家沒有主人，哪裡還用得著他？不趕走幹什麼？上天生了百姓而立他們的國君，讓他統治他們，不讓人民生活睏乏。有了國君而又為他設立輔佐，讓他們去教育保護他，不讓他做事過分。由於這樣天子有公，諸侯有卿，卿設定側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉各有他們親近的人，用來互相幫助。善良就獎賞，過失就糾正，患難就救援，錯失就改正。從天子以下各有父兄子弟來觀察補救他們的過失。太史加以記載，樂師寫作詩歌，樂工誦讀箴諫，大夫規勸開導，士傳話，庶人指責，商人在市場上議論，各種工匠獻技藝。所以《夏書》說：“宣令的官員搖著木鐸在大路上巡行，官師小吏規勸，工匠呈獻技藝以作為勸諫。”正月初春，在這個時候有人在路上搖動木鐸，這是由於勸諫失去常規的緣故。上天愛護百姓無微不至，難道會讓一個人在百姓頭上任意妄為，以放縱他的邪惡而失去天地的本性？一定不會這樣的。
秋季，楚康王由於庸浦這次戰役的緣故，讓子囊在棠地出兵，以攻打吳國。吳軍不出戰，楚軍就回去了。子囊殿後，認為吳國無能因而不加警戒。吳國人從皋舟的險道上攔腰截擊楚軍，楚國人不能彼此救應，吳國人打敗了他們，俘虜了楚國公子宜穀。
周靈王派劉定公將榮寵賜給齊靈公，說：“從前伯舅太公輔助我先王，作為周室的左右手，百姓的師保。世世代代酬謝太師的功勞，為東海各國的表率。王室之所以沒有敗壞，所依靠的就是伯舅。現在我命令你環，孜孜不倦地遵循舅氏的常法，繼承你的祖先，不要玷辱你的先人。要恭敬啊！不要廢棄我的命令！”
晉悼公向中行獻子詢問衛國的事情。中行獻子回答說：“不如根據現狀而安定它。衛國有國君了，攻打它，不見得能夠如願，反而煩勞諸侯。史佚有話說：‘因為他已經安定而加以安撫。’仲虺有話說：‘滅亡著的可以欺侮，動亂著的可以打倒。推翻已滅亡的鞏固已存在的，這是國家的常道。’君王還是安定衛國以等待時機吧！”
冬季，季孫宿和晉國計程車匄，宋國華閱、衛國孫林父、鄭國公孫蠆、莒人、邾人在戚地會見，這是為了商討安定衛國。
範宣子在齊國借了裝飾儀仗的羽毛而不歸還，齊國人開始有了二心。
楚國的子囊進攻吳國回來後，就死了。臨死，遺言對子庚說：“一定要在郢地築城。”君子認為：“子囊忠心。國君死，不忘記諡他為‘共’；臨
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