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供君主役使。所以，“令人得欲之道”，君主不可不審察清楚。文章認為，恰當的方法就是“審順其天而以行欲”，就是說，君主應該仔細審辨，排除那些“非性”的東西，順應人民的天性，不斷地使人民得到慾望，那樣，人民就沒有不聽從命令的了。
文章最後以晉文公攻原得衛為例，說明君主要實現自己的慾望，必須靠誠信。這一部分在內容上與下篇《貴信》相通。【註釋】
①輿隸：“輿”和“隸”是同義詞，都指奴隸，奴僕。
②彭祖：古代傳說中長壽的人。
③殤（shāno）於：未成年而死的孩子。
④誠：如果。
⑤是：此。勸：勉勵，鼓勵。
⑥夭：短命。
⑦會：適逢。
⑧大夏：古湖澤名。《淮南子·地形訓》：“西北方曰大夏，曰海澤。”
⑨北戶：上古國名，所謂南荒之國。《爾雅·釋地》：“觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。”郝懿行《爾雅義疏》雲：“北戶者，即日南郡是也。”
⑩三危：山名，在今甘肅省敦煌東。
扶木：即扶桑，古代傳說中的東方之國。
亂：作亂。
趣：趨，奔赴。
寤：睡醒。興：起。
庸：傭，受僱傭代人種田。
：古“耕”字（依高誘說）。煩辱：繁雜勞苦。
“得”上當脫一“可”字（依孫鏘鳴說）。
蠻夷：古代對我國境內少數民族的泛稱。反舌：蠻夷與華夏言語異聲，故稱“反舌”。
為欲使：為慾望所驅使。一：一樣，相同。
革：改變。
湛：通“沉”。
性異非性：本性與非本性不同。異，不同。
執一：指掌握住根本之道。
敵：通“適”。往，歸附。《淮南子·齊俗訓》作“系”，歸系之義，與“適”義近。
炙雞：烤熟的雞。炙，烤。
絕：斷。
爭術：指引起爭奪的手段或條件。
治國：治理得好的國家。
亂國：治理得不好的國家。
這兩句是極言其禍福之大。
原：古國名，在今山西省沁水縣，周文王之子始封於此。後東遷，在今河南省濟源縣西北。重耳（即晉文公）回國即位，原不順服，故伐之。
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