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意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。
生則謹養，謹養之道，養心為貴；死則敬祭，敬祭之術，時節為務。此所以尊師也。治唐圃，疾灌寢，務種樹；織萉屨，結罝網，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。此所以尊師也。視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲絜；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。此所以尊師也。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之於朝，君子不與交友。
故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“後世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學祭先聖，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。【解說】
本篇旨在論述尊師與敬學。文章列舉了古代十六位聖賢從師學習的事例，以及六位“刑戮死辱之人”從師學習而成為“天下名士顯人”的事例，說明：無論是聖賢，還是不肖之人，只要尊重老師、努力學習，都能功垂後世，名揚青史。文章提出：“教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。”反映了儒家學派對於教學的高度重視。文章還詳細地列舉了尊師的具體做法，而把不尊師的人稱作“背叛之人”，對他們給予了極大的蔑視。【註釋】
①師：用如動詞，以……為師。悉諸：姓悉，名諸，傳說為神農之師。
②大撓（ｎáｏ）：傳說為黃帝史宮，始作甲子，創造了以干支相配紀日的方法。
③顓頊（ｚｈｕāｎｘū）：傳說中的古帝名，號高陽氏。伯夷父（ｆǔ）：傳說為顓頊之師，又稱伯夷。父，古代對男子的敬稱、美稱。
④嚳（ｋù）：傳說中的古帝名，號高辛氏。伯招：傳說為帝嚳之師。他書或作“柏招”。
⑤子州支父（ｆǔ）：傳說中的古代隱士。
⑥許由：傳說中的古代隱士。
⑦大成贄（ｚｈì）：傳說為禹的老師。
⑧小臣：指伊尹，商王朝的開國功臣。
⑨文王：指周文王，商末
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