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他。”此言不知鄰
類也。
故反以相非，反以相是。其所非方其所是也，其所是方其所非也。是非未定，而喜怒鬥爭反為用矣。吾不非鬥，不非爭，而非所以鬥，非所以爭。故凡鬥爭者，是非已定之用也。今多不先定其是非，而先疾鬥爭，此惑之大者也。
魯季孫有喪，孔子往吊之。入門而左，從客也。主人以璵墦收，孔子徑庭而趨，歷級而上，曰：“以寶玉收，譬之猶暴骸中原也。”徑庭歷級，非禮也；雖然，以救過也。【解說】
本篇與《節喪》主旨相同，內容相似，實為一意而分為兩篇。所謂“安死”是使死者安寧的意思。怎樣才能做到“安死”呢？文章批評了世上厚葬的作法，根據“大墓無不抇”的現實，提出“以儉節葬死”的主張。文章指出：“先王之葬，必儉，必合，必同”，這樣做不是“愛其費”，也不是“惡其勞”，而是“為死者慮”。只有“節喪”，才能實現“安死”，才算是真正的“愛人”。【註釋】
①丘壟：墳墓。他書或作“丘隴”。
②之：代上文“丘壟”。
③闕：墓闕，陵墓前兩邊的石牌坊。賓阼（ｚｕò）：堂前東西階。古代賓主相見，賓自西階而上，主人立於東階，故西階稱賓，東階稱阼。
④瞚（ｓｈùｎ）：同“瞬”。眨眼。
⑤無窮者：無限久遠的事物。這裡指死者。
⑥具：置，備。寶器：珍貴的器物，多指鼎彝等傳國之重器。
⑦抇（ｈú）：發掘。
⑧齊、荊、燕嘗亡矣：史實未詳。
⑨韓、趙、魏皆亡矣：此處記載與史實有出入。疑“亡”字當另有所指，未洋。一說“亡”字用為國勢亂弱、大權旁落、人主不能行其制之義（見陳奇猷《呂氏春秋校釋》）。
⑩故國：古國，舊國。
以上：以前。
令：善。
悌（ｔì）：敬愛兄長。
所釜（ｆǔ）（ｌì）者：用釜吃飯的人。這裡指所有的人。釜，古代炊器，類似於今天的鍋。，古代炊器，陶製，三足，中空。“釜”、“”都用如動詞。
憚（ｄàｎ）：害怕。採薪：打柴。
官：用如動詞，從事。人事：指耕稼、勞役一類的事。
屈（ｊｕé）：竭，盡。
藪（sǒu）：草木茂盛的沼澤地。
遏：阻止，這裡是攔劫的意思。
名丘：與“大墓”
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