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“如果上天降福，兩國國君相見，也只能用一支箭彼此相贈，哪裡還用奏樂？寡君等著，您還是進去吧！”客人說：“如果用一支箭來款待，這是禍中的大禍，還有什麼福可說？當天下大治的時候，諸侯在完成天子使命的閒暇之時，就互相朝見，在這時就有享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬節儉，宴禮用來表示慈愛恩惠；恭敬節儉用來推行禮儀，而慈愛恩惠則用來施行政教。政教用禮儀來完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝見晚上就不再朝見，這就是公侯所用來捍衛他們百姓的措施，所以《詩》說：‘雄赳赳的武士，是公侯的捍衛’等到它動亂的時候，諸侯貪婪，侵佔慾望已無所顧忌，為爭奪尺寸之地而驅使百姓致於死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說：‘雄赳赳的武士，是公侯的心腹。’天下有道，那麼公侯就能做百姓的捍衛，而控制他的心腹。動亂時，就反過來。現在您的話，是動亂之道，不能用來作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽從？”於是就進去，把事情辦完。郤至回去把情況告訴範文子。文子說：“無禮，必然說話不算話，我們離開死日不遠了。”
冬季，楚國公子罷去到晉國聘問，同時參加結盟。十二月，晉厲公和楚公子罷在赤棘結盟。
成公十三年【原文】
十三年春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何為？”
三月，公如京師。宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮禮焉。孟獻子從。王以為介，而重賄之。公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會晉侯伐秦。
成子受脤於社，不敬。劉子曰：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰；棄其命矣，其不反乎？”
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公，及穆公相好，戮辦同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。
“文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而
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