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，太冥祖師同樣也沒有停下腳步，他利用了自身的根本道法，使得自身偉力與造化之氣合化到了一處。
若說張衍是布須天之御主，那麼太冥祖師就是造化之氣的御主。只不過不同之處在於，因為與造化之氣相合之故，所以此氣只要進行變化，那麼太冥祖師本人即是走到了大道虛無一面，是不會落在諸有之中的。
按照此前約定，太冥祖師一旦從造化之靈身上離去，那麼其就會以造化之氣之力維定天序，也即是說，自此之後，只剩下一個規序，在這個規序之中，除卻根本之道外，任何道法演化都將無法進行。
這麼做是必要的，在解脫了造化之氣的鎮壓之後，造化之靈的力量將得以完全釋放出來，於道法之上同樣也能進行更多演變，而在這方面與之進行比拼的話，那顯然對人道這一邊是極為不利的。
在等待了不過片刻之後，心下微微一動，抬首看去，這時他已然察覺到了造化之靈身上氣機的變動，其人力量似是在不斷釋放之中，而偉力對抗上，能感覺到那股力量在無限膨脹著，甚至令他有了一種被承託漂浮起來的感覺。
他心意一轉，霎時間，一層幽光籠罩全身，便如中流砥柱一般穩穩立住。
而也就在這等時候，那原本鎮壓在造化之靈身上的造化之氣也是一併開始浮現出來。
這無疑也代表了造化之氣不再鎮壓造化之靈的力量了，一個從起始到結束的程序已是結束，不過，這將是另一個程序的開始。
在這一刻，造化之氣所帶給他的玄妙之感卻是無比強烈，似乎只需他一個念頭過去，將這股力量引匯出來，任何物事都會被其所改變，甚至可以直接消逐造化之靈。
不過此氣之能，終究是有其上限的。
正如他動用了全部布須天的力量，也無法壓倒造化之靈一樣，就算用此氣再如何變化，也不可能做到此事。
造化之靈、造化精蘊聚集的布須天，還有那完滿無缺的造化之氣，這三者都是從破碎的造化之精中生出的，可說是處於同一個層次。
所不同的是，造化之靈具備自我意識，乃是造化之精的神之所在，只這一樣，就令其餘兩者在無人駕馭的情形下只能被其掠奪，而無法抗衡。
不止如此，因為其人有了自我意識，還能借用吞奪大德增進自己的實力，補全自身道法，這也是為什麼造化之氣先前只能鎮壓其人一部分力量的緣故。
那造化之氣顯出之後僅僅只是一瞬，便又消失不見，張衍明白，這是太冥祖師按
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