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事先在殘玉中反覆演練，直到確保萬無一失這才敢在真身上修煉，且拜“玄元內參妙錄”所賜，他如今對氣機的掌控也是極為老道，這本太乙金書一上手就毫無生澀之感。
張衍在地火竅穴邊坐下，一月磨練下來，今日即將熬煉出第一口乾靈真氣，隨著耳邊“轟”的一聲爆響，四周煙塵騰起，煞氣一下噴湧出來，他的精神頓時變得無比集中，口鼻緩緩吸入那一縷縷金火煞氣，再吞嚥下去，在經脈中來回滌盪，一絲絲元真不停從內竅中被逼出來，在煞氣侵蝕下被慢慢化去，最終化為一道靈氣。
如此反覆重複，靈氣越聚越多，不知過了多久，他只覺內腑一陣翻騰，一張嘴，“哈”的一聲吐出了一股濁氣，仔細看去，似乎其中還隱隱帶有黑紅之色，那是體內被化去的元真雜質。
張衍反觀內視，只見一口清亮如水的靈氣在丹竅穴內來回遊走不停，驚喜之下，道了句：“成了！”第一口乾靈之氣最是艱難，但此氣一出，之後便能以氣引氣，不用再似先前那般苦熬打磨了。
他目光閃動，既然已練出一口乾靈之氣，便能藉此修煉《瀾雲密冊》中所載的第一步法門了。
當初拿到這本密冊時，他還不能決定到底要先練哪一本道書，但是等到他仔細翻看，對比印證後，卻發現了其中不少奧妙，覺得這番擔憂完全是多餘的。
明氣期不外乎是磨化元真，練出靈氣，在這裡兩本道書皆是一樣，但是側重卻各有不同。
《太乙金書》重在一個“煉”字，注重氣機本身的磨練修持，而對法門運用只有寥寥幾筆。
而《瀾雲密冊》雖也有如何練出靈氣的法訣，但在張衍看來卻並不見得如何高明，比之太乙金書簡直不值一提，可這並不是說這本道書沒有價值，這本密冊注重的是一個“法”字，主要講究的是靈氣磨練出來後如何運轉騰挪，生出變化。
在張衍想來，這也是可以理解的，能修煉《太乙金書》的修士，脈象至少也是上中品，氣機一成，威猛霸道，酷烈絕倫，任你千般變化我自一道克之，自然無需再去多練什麼法門運轉。
《瀾雲密冊》卻不同，練此道書者大多霧相為下品，比之上品低了不止一籌，便只能在諸般靈機變化上取巧，事實上，擁有下品脈象的修士，無不深諳各種運用靈氣的訣竅。
說穿了，就是瀾雲密冊在先天上弱勢，所以只能在靈氣變化上做文章，那位孫真人修為如何張衍不敢妄測，不過在他想來，恐怕這就是一位把靈氣運轉變化演繹到極致的人物。
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