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生民之什
生民
厥初生民①，時維姜嫄②。生民如何？克禋克祀③，以弗（祓）無子④。履帝武敏，歆⑤。攸介攸止⑥。載震載夙⑦。載生載育，時維后稷⑧。誕彌厥月⑨，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀。居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訁於，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就曰食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麥幪幪。瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道，茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎。實發實秀，實堅實好。實穎實慄。即有邰家室。誕降嘉種：維秬維秠，維糜維。恆之秬秠，是獲是畝；恆之糜芑，是任是負；以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以。載燔載烈，以興嗣歲。卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆，胡臭亶時？后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。
【註釋】
①民：人，指周人。②時：是。姜嫄：傳說中遠古帝王高辛氏（帝嚳）之妃，周始祖后稷之母。姜是姓。嫄亦作原，是諡號，取本原之義。以上二句言姜嫄始生周人，就是指生后稷。③禋（音煙）祀：一種野祭。祭時用火燒牲，使煙氣上升。這裡似指祀天帝。一說指祀郊禖。襟是求子之神，祭於郊外。④弗：“祓”的借字。祓是除不祥，祓無子就是除去無子的不祥，也就是求有子。⑤履：踐，踩。帝：天帝。武：指足跡。敏：腳拇指，“武敏”就是足跡的大指處。歆：欣喜。姜嫄踐巨人腳印而感生后稷的故事是周民族的傳說。（或疑履跡是祭祀儀式的一部分，即一種象徵的舞蹈。所謂帝就是代表上帝的神屍。神屍舞於前，姜嫄尾隨其後，踐神屍之跡而舞。）⑥介：讀為愒，息。這旬是說祭畢休息。⑦震：娠，就是懷身。夙：肅，言謹守胎教。⑧時維后稷：即是為后稷。后稷又名棄。⑨誕：發語詞，有嘆美的意思。彌：滿。彌厥月：言滿了懷孕應有的月數。先生：猶言首生。如：讀為而。達：滑利。這句是說頭生子很順利地生出。
坼（音拆）：裂。副（音劈）：破析。這句是說生得滑利不致破裂產門。菑：災字的古寫。赫：顯。這句是說因上述的情況而顯得靈異。寧、康：都訓安，言上帝莫非不安享我的禋祀嗎？這是寫姜嫄的惴懼。踐大人跡而生子是大怪異的事，姜嫄疑為不祥，所以下文又說“居然生子”。居然：徒然。生子而不敢養育所以為徒然。這裡三句辭意和
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