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聽了張超說了這兩個傢伙是一個“裸官“，這樣劉純馬上問：“為什麼這種人不好嗎？這種人身無牽掛，反而是值得信任的人啊！”
“不，身無牽掛的人才是最容易背叛的。他們身無牽掛，沒有親人，沒有財富在你這裡，他們背叛起來毫無代價。他們沒有親人，沒有各種的貴重物資，只要打包一個包袱也就可以離開，這樣的人很容易被人收買。而一旦被收買，他在原先的主公那裡沒有財富和家人，自然可以輕而易舉的離開。他現在已經把家人都送走了，說明他對於太子並不信任，早就已經打算背叛了。可是太子居然對於手下人已經成為了裸官毫無知覺，居然任由他們還是當做自己的心腹，結果現在也就被賣了一把，差點連太子的位置都丟了。”張超說道。
劉純馬上問：“太子這個做的不錯，用人不疑疑人不用啊！既然太子用了他們，那也就不要懷疑，不然還怎麼用人？”
“用人不疑，蠢貨！真正高明的用人，應該是用人要疑，疑人要用。太子這個用人不疑疑人不用，明顯比不過秦王的用人要疑，疑人要用，他們差多了。太子的用人方面，確實不如秦王。”張超突然罵道。
用人不疑疑人不用，這句話流傳了很多年，甚至是被很多上位者當做了準則。可是張超在後世那個法治時代卻深刻信奉一句話，那也就是用人要疑疑人要用。張超看過的書古今都有，他甚至看過很多西方的哲學。其中亞里士多德都說過，把權力賦予人等於引狼入室，因為慾望具有獸性，縱然最優秀者，一旦大權在握，總傾向於被的激情所腐蝕。
所以一旦把權力交給了某一個人，你卻不懷疑他，這樣肯定是讓他被權力的吞噬了理智，甚至他們會背叛你。而這個用人要疑，其實主要講的也就是在用人到時候必須要監督，可是監督的同時候也都是要任用他。這個也就是法治化時代的用人準則，加強監督，然後又要任用他。
如果真的像是古代那樣用人不疑疑人不用，那最後的風險是非常巨大的。如果你用了某個人，把權力授予了他卻不進行監督，這樣雖然一開始那個人會有所感激，可是一旦他真正掌握了權力，誰知道會不會變質？在權力面前不變質的人太少了，張超也都不敢保證自己一旦獲得了權力會不會變質，何況是別人。
李建成這種用人不疑疑人不用，他一旦收下了人才，然後也都不會隨便懷疑他們，認為他們都是忠誠的，不會背叛。這樣看起來是用人不疑，可是卻是對自己的不負責。一旦有一個人突然背叛，那最後代價是非常巨
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