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，於假乎去事，於知乎去幾，所知者妙矣。若此則能順其天，意氣得遊乎寂寞之宇矣，形性得安乎自然之所矣。全乎萬物而不宰，澤被天下而莫知其所自姓，雖不備五者，其好之者是也。【解說】
本篇旨在論述君主必須審分正名，在內容上與《正名》篇是一致的。文章指出，“凡人主必審分，然後治可以至”，“故至治之務，在於正名”，反覆強調了審分正名的必要。文中以耕作、使馬為喻，說明君臣必須各有職分，君主不該“好治人官之事”，審分正名才是駕馭臣下的關鍵。“按其實而審其名，以求其情；聽其言而察其類，無使放悖”，這就是審分正名的方法。文章後半部分指出，“名正則人主不憂勞矣”，人主不憂勞，就可以一心一意地“冶身”了，就可以達到“意氣得遊乎寂寞之宇”、“形性得安乎自然之所”的境界了。這顯然是受了道家清靜無為、順應自然思想的影響。當然，這裡表現的道家思想是經過改造的，是立足於“治身與治國，一理之術”的觀點之上，是為治國服務的。
《審分覽》八篇，論述的都是為君之道，強調的是“虛君”思想。同時，也比較集中地吸收了法、術、勢三派的學說。【註釋】
①審分：指明察君臣的職分。分，名分，職分。
②塗：途徑。這個意義後來寫作“途”。
③苛疾：惡疾，重病。無自：無從。
④地：用如動詞，耕種土地。
⑤無所匿遲：指無法藏匿力氣，無法緩慢耕種。
⑥邪：私。
⑦累：負累。
⑧任善：任用善人，即任用做善事的人。
⑨人官：官吏。
⑩居車：居於車上。下句“去車”指離開車，即下車。
詖（bì）：邪僻。竄：藏匿。
堅：剛強。窮：當為“睿”字之誤（依劉師培說）。睿，睿智，明智。勸：勉勵，鼓勵。騁騖：奔跑，這裡是竭力效勞的意思。
四極：四方邊遠之地。
怙（hù）恃：仗恃，憑藉。
奮：矜恃，矜誇。
自以：自用，指憑自己的主觀意圖行事。
恫（dòng）：恐懼。
少長相越：指長幼失序。
王良：春秋時晉國善於駕馬的人。
約：簡要。控：控制，操縱。轡（pèi）：馬韁繩。
已：句末語氣詞。
放：放縱。悖：
悖逆。
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