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朱翊鈞看著張居正開始轉移話題，也知道自己的這一錘子已經在張居正的思想鋼印上，砸出了一個裂縫，過猶不及，讓張居正自己慢慢想明白這個問題，再回答自己才是。
張居正先帝臨終所委託的輔弼大臣，在皇帝陛下有疑惑的時候，作為帝師，張居正必須回答問題。
而張居正也要回答自己心中的疑問，這是一個君子的自我修養。
知行合一中的知，楊博講的非常清楚是知，知，既是名詞，也是動詞，既是知道的知，也是認知的知。
更加準確的描述，知行合一中的良知，是在心中文、踐履行、心安忠、真信實的成長中，不斷的探索關於事物本質、整體、內部聯絡和事物自身發展規律的認知。
王陽明的心學中的知行合一，是思維發展的過程，是以探索事物本質為內容，以揭示事物發展規律為目標，在實踐的基礎上，對世界感性的、理性的認知活動。
知行合一，是實踐、認識、再實踐、再認識的思維發展過程，是一個迴圈往復、且在螺旋向上的思維發展過程，這種過程就是人類思維本質特性，辯證性。
簡略而言，知行合一所表現出的辯證性，是人類對真理孜孜不倦的追求，是力圖用自己已經擁有的知識，去突破自己的經驗界限，追求真理。
張居正作為帝師，要回答陛下的疑惑；
同樣，張居正作為君子，要直面心中的疑慮，否則那就是餒弱。
“謝元輔先生解惑。”朱翊鈞站起身來，欠了欠身子，表示自己對講筵學士張居正的感謝。
“臣愧不敢當。”張居正頗為恭順的行禮，他真的很慚愧，陛下的那些問題，他沒有真正的為陛下解惑。
“恭送陛下。”張居正再俯首送別了離開了文華殿的陛下。
五月正午的陽光變得耀眼了起來，他沐浴在春光之中，回頭看了一眼文華殿，這個他平日裡只要一抬頭就能看到的公器所在。
正午的陽光照的人眼暈，文華殿突然變得格外的巨大，敞開的大門裡，幽深的宮廷，似乎變成了一個擇人而噬的怪物，如同一個血盆大口一般，似乎要將他撕裂成粉碎，而張居正的內心一直有個聲音，在不停的叫囂著靠近祂，思考祂、認知祂！
在宮廷的最深處，似乎盤踞著一個令人恐怖的、不可直視的、不可描述的怪物。
這個怪物會砸爛張居正這一輩子以來的所有認知，會毀掉張居正的一切良知，毀掉他這麼多年建立的牢固的思維界限。
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