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嗯……
也許，計劃可以改變一下？
北宋的經濟、文化，都已經發展到封建社會的巔峰。
但也是觸控到了天花板，王安石已經有摸到商品經濟的邊緣，但卻終是沒有構到，工業革命，那不僅是工業的革命，也是文化的革命，政治的革命。
宋的儒家學說已經在道德的境界上無法再推進，在宋朝達到巔峰後，反而開始禁錮文化，儒家文化在自然科學方向上的缺位，讓張載這樣的大家，也只能把天地萬物的構成最後聯絡到道德。
對於道德君子們來說，大是大非，比事實更重要。
而西方，跟著工業革命一起到來的，卻是《邏輯哲學》《唯物論》《正確思維和發現科學真理的方法論》，正是有這些思想上的啟蒙，才能在十九世紀一波大爆發，帶出了牛逼頓和隨後而來的一大群數理化大神，佔領了幾乎整個中學的理科教課書。
思想需要解放，而北宋，卻正是古代思想又一個爆發的高峰，雖然沒有怎麼爆對地方。
可是如果能創造一個環境，讓人的思想有所啟蒙呢？
讓人去發現規律，發現創新，發現改變並不是壞的，方法和規律不需要總是和天道、德行聯絡起來。
星辰不是為了向群臣示警而運動。
黃河不是一定要回到故道才能證明君王的德行。
氣節是用來規範自己，而不是要求別人……
如今北宋的識字率還是很高的，各州、縣、鎮甚至村中都有私塾，很多地方，甚至有女子學堂，這方面來說，新法的教育改革，還是很不錯的。
話說，如今的小報，都只是報一些各地奇聞異事，還有朝廷的訊息，並不像未來那樣，有投稿和審稿，不知道，辦份小報，會不會有市場？
應該不是很貴。
嗯，這個計劃可行，但要不能急，需要存一些稿子，這樣才能慢慢地打出影響力。
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接下來的日子裡，趙虎頭一直在考慮計劃怎麼改變，種彥崇倒是對煉焦的事情非常上心，在見過煉焦的利潤後，這位種家公子對趙虎頭的信心再度膨脹，不但想要鍊鐵，連先前虎頭一直嘀咕的煤焦油也上了心。
不過鐵皮這東西實在不好找，幾乎所有的鐵匠都搖頭，鐵的延展性太差，他們很難錘出那麼長的鐵皮鐵管。
種彥崇一連碰了十幾次壁，實在有些頭疼，終於忍不住嘀咕：“一定要鐵皮管麼，銅的不行麼？”
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