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傳統史書上的記載是說武惠妃死後，李隆基因為思念武惠妃，身邊一直沒有寵愛的人，一段時間後，有人在他面前說壽王李瑁的老婆楊玉環長得十分漂亮，讓李隆基可以見一見，結果李隆基一見之下大為驚歎，一下子看上了楊玉環，就想把她據為己有，但一想到畢竟是自己的兒媳婦，如果運作不好，恐怕就得背上個公公扒灰的壞名聲。
經過詳細的思考和計劃，李隆基決定利用母親竇太后的祭日，先讓楊玉環出家當道士，理由是為竇太后祈福，然後為壽王李瑁另外娶了個老婆，如此看來李瑁和楊玉環大概也算是“被離婚”，李隆基做完這一切後，看看沒什麼風聲，最終把楊玉環接到內宮，至此兩個人終於走到了一起（太真得幸）。
我們不能否認傳統史書記載的真實性，但這種記載僅僅是事件的過程，因為上述的史料記載顯然忽略了一個至關重要的問題，那就是在李隆基運作得到楊貴妃的整個過程中，史料上沒有記載楊貴妃究竟是個什麼態度。
你可以說在那個萬惡的封建社會，皇帝想要得到一個女人，那個女人當然必須得順從，膽敢反抗那就可能會招來殺身之禍，坦白的講，這種說法不無道理，但我要告訴你，李隆基想要得到楊玉環這件事兒本身連李隆基都覺得理虧，那麼兒媳婦的楊玉環應該是個什麼態度呢？
在我看來，不一定非得是極端的反抗，但是人倫道德在面對自己公公的時候，還是必須要講的，可是史料上沒有楊貴妃的隻言片語，這說明什麼問題呢？
寫到這裡，我相信大家可能已經猜到了什麼。但是我們先不要妄下結論，在下結論之前，我們先來看看楊貴妃究竟是個什麼樣的人。
除了史書無一例外的記載她貌美如花，甚至民間把她列為中國四大美女之一外，《舊唐書#楊貴妃傳》說她是“姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人”；《新唐書#楊貴妃傳》說她是“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”；《資治通鑑》天寶五載（746年）記載：（妃以）妒悍不遜”。
透過以上這些記載我們至少能得到兩條資訊，一方面楊貴妃是個美若天仙的才女，尤其是在音樂、舞蹈方面頗有造詣，這和李隆基很有共同語言，不然的話李隆基也不會看上她。
但另一方面我們也可以看出史料形容她的部分話語，雖然表面看起來像是在誇獎，例如“智算過人”、“智算警穎，迎意輒悟”，但仔細咀嚼其中的含義，寫史書的人其實隱約在告訴我們，楊玉環並不是個安分守己的人。
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