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以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德，何以主盟？子為正卿，以主諸侯，而不務德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。’九功之德皆可歌也，謂之九歌。六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事，義而行之，謂之德、禮。無禮不樂，所由叛也，苦吾子之德莫可歌也，其誰來之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子說之。
【譯文】
七年春季，魯文公發兵攻打邾國，這是魯國利用晉國內亂的空子。三月十七日，佔取須句，讓邾文公的兒子當守官，這是不合於禮儀的。
夏季，四月，宋成公死了。這時候公子成做右師，公孫友做左師，樂豫做司馬，鱗矔做司徒，公子蕩做司城，華御事做司寇。
宋昭公準備殺死公子們。樂豫說：“不行。公族，是公室的枝葉，如果去掉它，那麼樹幹樹根就沒有遮蓋了。葛藟還能遮蔽它的軀幹和根子，所以君子以它作為比喻，何況是國君呢？這就是俗話所說‘樹蔭遮蔽，偏偏使用斧子’，一定不可以。君王要考慮一下。如果用德行去親近他們，那就都是左右輔弼的臣子，誰敢有二心？怎麼要殺他們呢？”宋昭公不聽。穆公、襄公的族人率領國內的人們攻打昭公，在宮裡殺了公孫固和公孫鄭。六卿和公室講和，樂豫放棄了司馬的官職來讓給公子卬。昭公即位後安葬被殺的人。《春秋》記載說：“宋人殺其大夫”，不記載名字，這是由於人多而且他們沒有罪。
秦康公送公子雍到晉國，說：“晉文公回國的時候沒有衛士，所以有呂、郤發動的禍難。”於是就多給他步兵衛士。
穆嬴每天抱著太子在朝廷上啼哭，說：“先君有什麼罪？他的合法繼承人有什麼罪？丟開嫡子不立，反而到外邊去求國君，你們準備怎樣安置這個孩子？”出了朝廷，就抱著孩子到趙氏家去，向趙盾叩頭，說：“先君捧著這個孩子囑託給您，說：‘這個孩子如果成材，我就是受了您的恩賜；如果不成材，我就要怨您。’現在國君雖然去世，話音還在耳邊，現在反而丟掉他，這是為什麼？”趙盾和大夫們都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背棄了先蔑而立靈公為君，並且發兵抵禦秦**隊。箕鄭留守。趙盾率領中軍，先克輔助他；荀林父輔助上軍；先蔑率領下軍，先都輔助他。步招為趙盾駕御戰車，戎津作為車右。到達堇陰。趙盾說：“我們如果接受秦國送公子雍回來，他們就是客人；不接受，他們就是敵人。已經不接受了，而又慢慢地出兵
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