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慣再糟糕，本質上也依舊擁有一種散漫卻深入舉手投足間的貴族式優雅。
[十誡是無論哪支基督教派都會奉行的準則，其中第八誡便強調：不可偷盜。]
費奧多爾在意識內發出的聲音聽上去並不嚴肅，相反，葉伊赫甚至能從中聽出一點愉快的餘韻——來自方才被他抱怨後的尾音，[若是犯下這份罪的我，想必定要與天國無緣了。]
“……少來，你壓根就不擔心，”
葉伊赫一個人在墓園裡吭哧吭哧的剷土，一邊還在對著空氣自言自語。就算守門人此刻成功掙脫束縛，看見這幕詭異場景的他估計還得再嚇昏一次。
“你剛才還想殺了那個守門人。我就不信聖經裡都不准你偷盜了，難道還會允許你殺人？”
更別提他在俄國那個教堂工作的經歷——懺悔罪孽幾乎要佔去大半信徒的來意，其中也包括替成為殺人犯的家人來贖罪的。
費奧多爾的幾聲輕笑又響起在腦海裡，像搖動在這冰冷冬季裡的鈴鐺。
[您知道俄羅斯東正十字的含義嗎？]
他在這句裡忽然又將對葉伊赫的稱呼改了口，語氣卻沒什麼變化，反而顯出獨一份的親近感。
[並非希臘十字或拜占庭十字，自然也並非宗主教十字，而是上下各添有一道短橫槓的東正十字。]
其餘十字具體長什麼樣葉伊赫不清楚，但這個模樣特殊的十字他是見過的。
“認識，但不清楚。”
當時的同僚又不可能給他解釋這個——他們的想法估計是這傢伙都能當輔祭了，怎麼可能不懂各類教義呢？雖然事實就是他不懂，硬靠渾水摸魚過了一週。
[在大多數版本中，對東正十字的釋義無外乎代表耶穌的頭與腳，是他的身體被釘在十字架上受苦難的象徵。]
[第一根橫槓寫有“罪犯”的的名號：納匝瑞特的耶穌，意為銘牌。]
[第二根橫槓為耶穌被緊釘的雙手，意為刑木。]
[第三根傾斜的橫槓既是耶穌的腳凳，亦為正義之秤：一盜因瀆之“重”而墜獄，一盜因悔之“輕”而昇天。]
費奧多爾解釋得很詳細。
在新約聖經的描述中，當耶穌被釘在十字架上處死時，有兩位罪犯也同樣被釘在十字架的一左一右。
其中一個罪犯譏誚他是基督卻不能救他們，另一個則責備對方說他們受刑乃罪有應得，並表示耶穌並沒有罪過。
最終，褻瀆耶穌的前者下了地
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