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激君人者之行，而厲人主之節也。行激節厲，忠臣幸於得察。忠臣察則君道固矣。”【解說】
《恃君覽》八篇，主要論述君道，即具體論述應該如何當君主。
本篇試圖透過論述君道產生的原因，證明君道的必然性、合理性。文章認為，就人自身來說，不能單獨抵禦各種自然災害，然而，人卻能主宰萬物，這是由於群居的緣故。人之所以能夠聚居在一起，是由於相互都能獲得好處。為生存而群居，並從中相互獲得好處，這就是君道必然產牛的根基。文章在列舉了太古時代無君的禍患之後，提出了“君臣之義，不可不明”的主張。文中記述的豫讓自刑變容謀剌趙襄子，以及柱厲叔雖不被知遇仍死君難的事例，都足為了說明這一主張的、文章認為太古時代人類曾經歷過“無君”的階段，“知母不知父”，沒行禮、道等觀念，這些看法是歷史的、唯物的。但是，文章卻由此得出君道是天經地義的結論，則又反映了作者的唯心史觀。【註釋】
①扦（hàn）：也作“捍”，抵禦。
②闢：躲避。這個意義後來寫作“避”。
③裁：主宰。
④狡蟲：指毒蟲。狡，兇暴。
⑤利之出於群也，君道立也：古人把能群聚百姓作為君主的職守，而能群聚，百姓自然彼此都有利，所以這裡說“利之出於群也，君道立也”。
⑥人備：人事方面的準備。
⑦太古：遠古時期。
⑧親戚：近親，這裡指父母。
⑨畜積：蓄積。
⑩利而物利章：意思是，為君之道，應把利民而不自利作為準則。物，通“勿”。章，章則，準則。
北濱：當即北海。
夷穢：“夷”指東方少數民族，“穢”是國名。
大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人：未詳。疑皆為部族名。
揚：揚州。漢：漢水。
百越：“越”是古代部族名，居於長江中下游以南，部落眾多，故稱“百越”。
敝凱諸、夫風、餘靡：未詳。疑皆為部族或國家名。
縛婁、陽禺：未洋。疑皆為古國名。驩兜之國：疑即“驩袌袌頭之國”，傳說中的南方國名。《山海經·大荒南經》：“有驩頭之國”。又作“頭國”。《山海經·海外南經》：“灌頭國在其南，……或曰驩朱國。”
氐、羌：都是古代我國四北方部族名。呼唐、離水：呼唐，未詳，疑為水名。離水，古水名，黃河的支
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