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第62章 左傳 文公元年十八年4 (第5/8頁)

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子說:“這兩個人

準備殺死你。”孟獻子把這話告訴季文子。這兩個人說:“他老人家因為愛我們,全國都知道,我們卻以準備殺死他而臭名在外,這不是遠離於禮了嗎?遠離於禮還不如死。”後來,兩兄弟一人在句冥黽守門,一人在戾丘守門,都戰死了。

六月初一日,發生日食。擊鼓,用犧牲在土地神廟裡祭祀,這是合於禮的。發生日食,天子減膳撤樂,在土地神廟裡擊鼓。諸侯用玉帛在土地神廟裡祭祀,在朝廷上擊鼓,以表明事奉神靈、教訓百姓、事奉國君。表示威儀有等級,這是古代的制度。

齊國人允許了單伯要子叔姬回國的請求而赦免了他,派遣他來魯國傳達命令。《春秋》記載說“單伯至自齊”,這是表示尊重他。

在新城的盟會,蔡國人不參加。晉國的郤缺率領上軍、下軍攻打蔡國,說:“國君年少,不能因此懈怠。”六月初八日,進入蔡國,訂立了城下之盟,然後回國。凡是戰勝別的國家,叫做“滅之”,得到大城,叫做“入之”。

秋季,齊軍侵犯我國西部邊境,所以季文子向晉國報告。

冬季,十一月,晉靈公、宋昭公、衛成公、蔡莊侯、陳靈公、鄭穆公、許昭公、曹文公在扈地結盟,重溫新城盟會的友好,同時策劃攻打齊國。齊國人給晉靈公饋送財禮,所以沒有戰勝就回來了。在這時候發生了齊國進攻我國的災難,所以文公沒有參加盟會。《春秋》記載說“諸侯盟於扈”,這是由於沒有救援我國的緣故。凡是諸侯會見,魯公不參加,《春秋》就不加記載,這是由於隱諱國君的過失。參加了而不記載,這是由於遲到。

齊國人前來送回子叔姬,這是由於天子有命令的緣故。

齊懿公發兵進攻我國西部邊境,他認為諸侯不能救援。並因此而攻打曹國,進入外城,討伐曹公曾經前來朝見過魯國的事。季文子說:“齊侯恐怕不能免於患難吧?自己不合於禮,反而討伐合於禮的國家,說:‘你為什麼實行禮?’禮用來順服上天,這是上天的常道。自己違反上天,反而去討伐別人,這就難免有禍難了。《詩》說:‘為什麼不互相敬畏?因為不敬畏上天。’君子不虐待幼小和卑賤,這是由於畏懼上天。在《周頌》裡說:‘畏敬上天的威靈,因此就能保有福祿。’不畏敬上天,如何能保得住?用動亂取得國家,奉行禮儀來保持國君的地位,還害怕不得善終,多做不合於禮的事情,這就不得善

終了。”

文公十六年

【原文】

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