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斧”。三患者，貴
富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，為其實也。則此論之不可不察也。【解說】
“本生”就是把保全生命作為根本。文章認為外物既可以養生，又可以傷生，而保全生命的方法在於正確地處理人與外物的關係。聖人重生輕物，“以物養性（生命）”，對於外物“利於性則取之，害於性則舍之”，因而能夠“全其天（生命）”。富貴之人多為外物所惑，重物輕生，“以性養物”，對物質享受貪求不已，這樣做的結果必然導致傷生亡國。作者的這些議論，是為規勸驕奢淫逸的君主而發的，其思想上要源於楊朱一派的“貴己”學說。【註釋】
①攖（ｙīｎɡ）：觸犯。
②天：指天所生育的生命。故：事。
③官：職官。自:從。
④為（ｗèｉ）：介詞。
⑤者：語氣詞。抇（ｈú也讀ɡǔ）：攪渾，攪亂。
⑥性：生命。
⑦以性養：用生命供養外物。
⑧輕：喻物。重：喻身。
⑨無幸必亡：無可倖免，必定滅亡。
⑩有……於此：古漢語中表示假設、用於打比方的一種慣用格式。
慊（ｑｉè）：滿足，愜意。已：語氣詞，用於語尾，表示確定。
瘖（ｙīｎ）：啞。
害於性則舍之：這句的意思與《貴生》篇“耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害於生則止”同。
遁：通“循”。這裡的意思是放縱不能自禁。
惡（ｗū）：何，怎麼。
招：射的目標，箭靶。
章章：繁盛的樣子。
便：利。
臭（ｘｉù）：這裡指嗅覺靈敏。
口敏：言辭敏捷。
三百六十節：指人的周身所有關節。《素問·六節藏象論》：“計人亦有三百六十五節。”這裡是取其整數。以人的關節總數為三百六十五，是為和周天三百六十五度相配，這是陰陽五行學說“天人相應”的觀點。利：通暢。
惛（ｍèｎ）：通“悶”。憂悶。
適：正，恰好。
致物：獲得物。
奚：何。
輦（ｎｉǎｎ）：人推輓的車。
佚（ｙì）：通“逸”。逸樂。
招蹷（ｊｕé）之機：導致人腳生病的器械。蹷，病名，這裡指腳
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