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又超過了牆壁。雖然怨恨季孫，但魯國又有什麼罪過呢？叔孫出國由季孫守國，歷來就是這樣的，我又去埋怨誰呢？然而樂王鮒喜愛財貨，不給他，不會完結。”叔孫召見使者，撕下一塊裙子的帛給他，說：“帶子恐怕太窄了。”
趙孟聽說這件事，說：“在困難面前，能夠先想自己的國家，這是忠心；考慮禍難時不放棄職守，這是誠實；為國家著想而忘掉死亡，這是堅貞；計謀以忠、信、貞三點為出發點，這是道義。有這四點，還可以誅殺嗎？”於是向楚國請求說：“魯國雖然有罪，它的執事不逃避禍難，害怕貴國的威嚴並恭敬地聽命了。您如果赦免他，用來勸勉您的左右，是可以的。如果您的眾官吏在國內不躲開勞苦之事，在國外不逃避禍難，還有什麼可擔憂的？憂患之所以產生，就是對內有勞苦之事而不能治理，對外有禍難而不能堅守，都是由此而來的。能做到這兩點，還有什麼可擔憂的呢？不能安定賢能的人，誰能順從他呢？魯國的叔孫豹可以說是賢能的人了，請赦免他，用來安定賢能的人！您參加盟會而寬赦有罪的國家，又嘉獎賢能的人，諸侯有誰不欣然仰望楚國並且歸附它，路途再遙遠也認為很近呢？邊境上的城邑，有時歸這國，有時歸那國，哪能一定歸那國呢？天子霸主的政令，劃定疆界並設定官吏，樹立標誌並寫在制度法令上，越過邊界就要懲罰，還不能使之固定不變，於是虞舜時代有三苗，夏朝有觀民、扈氏，商朝有姺國、邳國，周朝有徐國、奄國。自從沒有了英明的天子，諸侯競相擴充套件疆域，更換著主持結盟，難道又可以
劃定不變嗎？憂慮大的禍難，捨棄小的過錯，足以做盟主，哪裡用得著管這些？邊疆的削減，哪個國家沒有？主持結盟的，誰能理清它？吳國、百濮如果有隙可乘的話，楚國的執事，難道還能顧及盟約嗎？莒國邊境上的事情，楚國不要過問，諸侯不去煩勞，這樣不是很好嗎？莒國、魯國爭奪鄆地，時間很久了。如果對他們的國家存亡沒有大的危害，可以不去庇護。免除煩勞，寬宥善人，沒有人不爭相為善的。您還是考慮一下吧！”堅決向楚國請求，楚國人答應了，於是釋放了叔孫。
楚令尹公子圍設宴招待趙孟，賦《大明》的首章。趙孟賦《小宛》的第二章。事情完畢後，趙孟對叔向說：“令尹自以為是國王了，怎麼樣？”叔向回答說：“國王弱小，令尹強大，也許可以成功吧！雖然可以成功，但不能善終。”趙孟說：“為什麼？”叔向回答說：“強大的戰勝弱小的卻心安理得，這是強大的方面不符合道義。不符合道義卻很
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