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的茅草，哪裡會有過錯？這是極端的慎重。茅草雖然不是貴重的物品，但鋪在祭器的下面，功用就非常重要了。對重大事項，只要象這樣小心謹慎的處理，就不會有失敗的情形了。”
“勞謙君子，有終吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。”
謙卦“九三”的“爻辭”：“勤勞而且謙遜的君子，終久會吉祥。”孔子引申說：“勤勞而不自誇，有功績而不自滿，這是極其厚道，有功績仍然對人謙遜。德說盛大，禮說恭敬，謙遜就是致力於恭敬，以儲存應有的地位。”
“亢龍有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
這一乾卦“上九”“爻辭”的說明，與乾卦“文言傳”的文字，完全相同，也許是重複。
“不出戶庭，無咎。”子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
節卦“初九”的“爻辭”：“不出門庭，不會有過失。”孔子引申說：“所以發生變亂，言語是最初的階梯。君主言語不慎密，輕率的喋喋不休，就會失去有才能的臣子；臣子言語不慎密，就會多言招禍，喪失了生命；機密的大事不慎密，就會造成災害。所以，君子應言語慎密，不可以隨便發言。”
子曰：“作易者其知盜乎？易曰：‘負且乘致寇至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也；小人而乘君子之器，盜思奪之矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：‘負且乘，致寇至。’盜之招也。”
孔子說：“《易經》的作者，難道知道強盜的動機嗎？解卦‘六三’的‘爻辭’：‘揹負財物的人卻乘坐車輛，以致招來強盜，’揹負財物的人，身份低賤；乘坐的車輛，是高貴的人用的工具；身份低賤，而車輛高貴，與身份不相稱，當然強盜就要奪取了！就象君王傲慢，臣子橫暴，當然強盜就要侵犯了！財物不隱密收藏，是教唆偷竊；容貌妖冶，是教唆**；《易經》說：‘揹負財物的人，卻乘坐車輛，以致招來強盜。’這是說強盜是自己招來的。”
以上第八章，說明“卦”與“爻”的效用。
第九
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成
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