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傳十章
第一明明德
康誥①曰：“克②明德。”大甲③曰：“顧諟④天之明命。”帝典⑤曰：“克明峻⑥德。”皆自明也。
【註釋】
①康誥：書經尚書篇名。
②克：能也。
③大甲：書經尚書篇名。
④諟：古“是”字。
⑤帝典：即書經虞書堯典。
⑥峻：大也。
【譯文】
書康誥篇有說：“要能夠彰明我自己本來清明的德性。”大甲篇有說：“要常看到天所賦予本來清明的氣稟。”書堯典篇有說：“要發揚我自己本來崇高的德性。”這三篇上的話，都是說要使自己彰明那本來清明的德性啊！
第二新民
湯①之盤銘②曰：“苟③日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作④新民⑤。”詩曰：“周雖舊邦，其命維新⑥。”是故，君子無所不用其極⑦。
【註釋】
①湯：商之開國君主。
②盤銘：刻戒於盤也。盤，沐浴之盤也。
③苟：誠也。
④作：鼓舞也。
⑤新民：自新之民也。
⑥維新：乃新也。
⑦極：盡也。
【譯文】
商湯盥盤上的銘詞說：“假如今天把汙垢洗淨了而更新，以後便要天天把汙垢洗淨，新而又新，繼續不斷，每天把汙垢洗淨，新之不已。”書經康誥篇有說：“要人民做成一個新的人。”詩經大雅文王篇有說：“周雖是個舊的國家，但是傳到文王，他的政令和誥命卻是嶄新的。”所以有道的國君，沒有一件事不盡心竭力去做。
第三止於至善
詩云：“邦畿千里，惟民所止①。”詩云：“緡蠻黃鳥，止於丘隅②。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”
詩云：“穆穆文王，於緝熙敬止③。”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
詩云：“瞻彼淇澳④，菉竹⑤猗猗⑥；有斐⑦君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮⑧僩兮⑨，赫兮喧兮；有斐君子，終不可⑩兮。”如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩云：“於戲！前王不忘。”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
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