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含厚之德，比於赤子
“含德之厚，比於赤子。”“聖人皆孩之。”這裡說的“嬰兒”“赤子”正是渾然元氣初生之兒。嬰兒何以可愛？因他天真未鑿，善惡皆出於自然。嬰兒是無名、無慾、無爭、無利、無善惡的……等等，所以無為，無為所以無名。孟子曰：“孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。孩提之童，自利於世。
人類善的行為，都發於自然的天性，出於一個源泉的，所以說見素抱樸。素，是說人性的本來面目，樸，是人心渾厚，處處依著天道自然表現出來，便是大公。這樸是無可名的，做人，亦當順應樸的天道，盡其自然，聽其自然；無所究心，好似初生的嬰兒，笑啼都出於不自知。小孩子就是天道的原始狀態，兆，是說氣色表露在外面。怕兮其未兆，是說心中空洞洞，順天地自然之道做去，不被外面的虛榮所引誘；所以氣色不變，沒有貪慾的行為表露在外面。儲存渾厚的天性，好似初生出來的嬰兒，還不曾到孩童的時候。
從外表和外象看去，好似一個嬰幼兒，心中一片渾厚，不貪名利，不分善惡，所以說沌沌兮，晉王弼注：“食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰我獨欲異於人。”宋範應元注：“食者，養人之物人之所不可無者也。母者，指道而言也，謂我所以獨異於人者，而貴求養於道也。”人的服從天道，好似嬰兒的就食於母親，那十分明白天道的人，知道天理之自然，不必勞心作偽，妄求名利。
認識天道，迴歸本源，觀察嬰幼兒的生活和成長是個捷徑，是個方法之一。我的孫子花生從出生以來，我認真觀察，並寫了一篇文章《可愛的孫子》，摘錄如下，以饗讀者，共悟自然與人生。
2015年12月1日，我們和親家老李兩家人，滿懷著期待和希望，陪女兒和女婿入住婦幼保健醫院，兩個孩子已定期來做過幾次孕期和產前檢查，對醫院的環境和條件滿意，這裡地處偏僻的南郊，一路暢通無阻，東面是一個園林式公園，南面是待開發的空地，西北毗鄰著不太擁擠的街道和一些新建不久的建築，顯得富有生機和新氣象，醫院佔地面積很大，從東門而入，有寬敞的前院和一個西式噴水池，門診和住院部是連在一起的多層平頂式建築，門面恢宏氣魄，仿石裝飾，大氣、典雅、莊嚴、樸實無華，進入裡面，大廳有掛號、收費、發藥、諮詢處，人流湧動，穿梭在迴廊式的通道，走向不同的門診室和住院房，乾淨、整潔，地面似鏡子樣反射著人影綽爍，潛影拉的長長的，坐電梯上11樓12
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