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心帶跑偏。
而朝比奈泰朝只覺得這武器只要揮動起來，就可以幫助像庵原忠胤這樣偏文職的武士，也能有專職武將用刀劍廝殺的氣勢。
“堂堂幕府將軍、源氏棟樑、武家長者，不在二條御所掌控幕政，跑這琵琶湖岸邊躲避叛臣賊子的兵鋒，老師，這還不算死生之地嗎？”將軍足利義藤聽著這位兵法大師的闡述，質疑道。
“您說的是將軍大人處境危險，不是您足利義藤陷於死生之地。”
“這有區別嗎？”
“自然是有的，只要您還是將軍大人，足利義藤就基本不會有刀斧長槍加之於身的死生之地。”塚原土佐守解釋道。
“為何不能？”
“老夫行走諸國，常見下克上、臣放君、子逐父，但是不管如何，上、君、父還不至於死，下、臣、子，還需要大義，就不會動手。而將軍，就是當今日本天下最大的大義。”
“因為大義，所以不會被刀斧加身，誒，當年八代將軍足利義政大人放任惡妻日野富子課高稅、囤米糧、放子錢，橫徵暴斂，富裕一時，之後又廢立不當，險些失去大義名分，焉知不過幾十年後，足利後人就只剩下將軍這個大義名頭值錢保命了。”足利義藤看著窗外的琵琶湖，感慨萬千。
塚原土佐守默然，足利將軍之衰，始於足利義政惡妻日野富子亂政，這是當時公認的評價，但也不是隨便什麼人，如塚原土佐守這等人可以隨意參與臧否的。
有價值，希望你做保鏢和軍隊教頭時，武家高層吹捧你為劍聖，沒價值又惹惱他們時，拉來幾十個足輕農兵結成軍陣，槍林之下，劍聖單槍匹馬也得飲恨當場。
“將軍大人，還是先練劍道吧。”
“好。”足利義藤解下鐧把手上的繩子，把鐧放在一邊，取下一把好刀，做出一個起手式，他還問道:“土佐守大人，您說，有沒有以一人獨戰大軍的武功？”
塚原土佐守苦笑，“將軍大人，源賴朝和九郎判官源義經，兄弟二人建立這武家天下，您祖上幕府第一代將軍足利尊氏大人和他弟弟足利直義大人建立這室町幕府，三代將軍義滿大人威壓天下，又有誰是靠自己個人的武力？
相比於個人武力，相比於兵法，明顯軍略這種能統籌大軍的技能更加重要;相比統帥大軍的技能，以道得多助，聚攏大軍的能力更加重要。您是徵夷大將軍，您要做的是順大道，聚攏大軍鎮壓悖逆大道之人。
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