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曰：“求之而至，又何去焉？”豎牛曰：“夫子疾病，不欲見人。”使置饋於個而退。牛弗進，則置虛，命徹。十二月癸丑，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜洩葬叔孫。豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜洩洩於季孫而去之。杜洩將以路葬，且盡卿禮。南遺謂季孫曰：“叔孫未乘路，葬焉用之？且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎？”季孫曰：“然。”使杜洩舍路。不可。曰：“夫子受命於朝，而聘於王。王思舊勳而賜之路。覆命而致之君。君不敢逆王命而後賜之，使三官書之。吾子為司徒，實書名。夫子為司馬，與工正書服。孟孫為司空，以書勳，今死而弗以，是棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之？”乃使以葬。
季孫謀去中軍。豎牛曰：“夫子固欲去之。”
【譯文】
四年春季，周王朝曆法的正月，許悼公到楚國，楚靈王留下了他，也就留下鄭簡公，再次到江南打獵，許悼公參加了。
楚靈王派椒舉去到晉國去求得諸侯的擁護，鄭簡公、許悼公在這裡等待，椒舉傳達楚靈王的命令說：“寡君派遣舉前來的時候說：從前蒙貴君的恩惠，賜給敝邑在宋國結盟，說：‘從前跟從晉國和楚國的國家互相朝見。’由於近年來多難，寡人願意討取幾位國君的歡心，派舉前來請您在閒空時聽取寡人的請求。您如果對四方邊境沒有憂患，那麼就希望借您的影響向諸侯請求。”晉平公不想允許。司馬侯說：“不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時候，上天也許是想讓他滿足願望，以增加他的劣跡，然後給他降下懲罰，這是說不定的。或者讓他得以善終，這也是說不定的。晉國和楚國的霸業只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。君王還是允許他，而修明德行以等待他的結局。如果歸結到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會拋棄他，我們又與誰去爭奪？”晉平公說：“晉國有三條可以免於危險，還有誰能和我們相比？國家的地勢險要而多產馬匹，齊國、楚國禍難又多。有這三條，到哪兒不成功？”司馬侯回答說：“仗著地勢險要和馬匹，而對鄰國幸災樂禍，這是三條危險。四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、中南，都是九州中的險要地方，它們並不屬於一姓所有。冀州的北部，是出產馬的地方，並沒有新興的國家。仗著地勢險要和馬匹，不能鞏固，從古以來就是這樣。因此國君致力於修明德行來溝通神和人，沒有聽說他致力於地形險要和馬匹的。鄰國的禍難，是不能以此來
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