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候我在搞平衡的時候,內心裡也是不很舒服。但你要了解那些歷史上真正成功的政治家往往是‘外儒內法’的,就是表面講儒家,講道德;實際實行的是法家搞權術那一套。這一點你也要學習,政治家要做對的事,而不一定是要做有道德的事。”
薛冰疑惑地問道:“老師,對的事和有道德的事不是一樣的嗎?”
易東方笑了,說道:“道德是一種社會公眾的期許,但不一定是做事情的最佳方式。政治人物有時就需要有這種擔當,要選擇做事的最佳方式,而不是虛偽的道德那一套。當然能兩者兼顧是最好的。”
薛冰若有所思。
易東方拍了拍他的肩膀,接著說:“比較欣慰的是在我離開濱海市之前,你總算從陳家夼鄉那裡走了出來,說句實話,我看到濱海市日報採訪你的事蹟的時候,心裡是特別為你高興的。當然這肯定也是透過非正常渠道搞出來的。”
薛冰笑了,說道:“這個也是梁德幫我做的,那個港商就是他介紹過來的。”
易東方說:“我知道梁德這個人,他肯幫你是好事,但是你也要小心,他是一個控制慾極強的人。你要理清你跟梁德之間的關係,雖然他幫了你這麼多,可你要搞清楚是他在幫你做事,而不是你成為了他控制城關鎮的工具。否則的話就會主次易位,那對你只能是有百害而無一利。”
薛冰說:“放心,老師,這個局面我知道該怎麼控制。對了,老師,您認識嶺西村的林華嗎?”
易東方點點頭,說:“認識,這個林華也是個風雲人物,假以時日,我相信他的成就會比梁德高。”
薛冰說:“我還沒見過林華這個人,老師您是怎麼認為這個林華將來會比梁德成就高那?”
易東方看看薛冰,說:“梁德這個人聰明、有遠見、敢於開拓,社會關係方面處理得很到位,這是他的優點。缺點是很講義氣,有時敢於抗上,這就讓他在官場上減分不少。林華則不同,他也許沒有梁德那麼聰明,但他處事卻更加圓滑,更善於處理跟上級政府之間的關係。”
薛冰說道:“就我所知道的,林華跟城關鎮之間的關係確實比梁德處理的要好。”
易東方笑著說:“你問到林華,看來是想要利用林華來制約梁德了?”
薛冰說:“我現在倒還沒考慮制約不制約梁德,我只是知道要搞好城關鎮,林華這邊的關係我也要處理好。”
易東方說:“你能想到這一點是不錯的,不過他們兩人之間的平衡很難掌握,日
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