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。有時他會用意第緒語和我們開玩笑，直至讓女士們面紅耳赤，喬尼·羅尼茨斯基會朝他叫喊：‘咳，噓！比阿里克！你怎麼回事！啊！夠了！’”比阿里克好吃好喝，他喜歡快快樂樂，他用麵包和乳酪填飽肚皮，接著又幹掉一塊蛋糕，一杯熱茶，一小杯利口酒，而後他會開始一首接一首用意第緒語唱小夜曲，表達希伯來語言的奇妙以及他對希伯來語的深愛。
詩人車爾尼霍夫斯基也闖進沙龍，光彩照人卻顯靦腆，充滿激情而敏感易怒，能征服人心，用孩子般的純真感動人，像蝴蝶一樣脆弱，但也令人痛苦，甚至毫不自知便把左中右的人都給傷了。而真實情況呢？“他從不蓄意傷人——他那麼純真！心眼好！一顆不知何謂罪惡的童心！不像一個憂傷的猶太孩子，不像！像個異族人的孩子。充滿生存之樂，淘氣頑皮，精力充沛！有時他剛好像個初生牛犢！如此一頭快樂的初生牛犢在四周跳來跳去。在眾人面前扮演滑稽角色！但只是有時候這樣。有些時候他來時痛苦不堪，立即使每個女人都想去關心他！所有的女人！老老少少，已婚的，未婚的，相貌平平的，漂亮可愛的，都感到有種隱隱的衝動去關心他。這就是他的力量所在。他甚至不知道他擁有這種力量——如果他知道，就不會這樣來對待大家了！”
車爾尼霍夫斯基喝下一兩杯白蘭地後，情緒高漲起來。有時他會開始讀自己創作的詩，詩中洋溢著欣喜與憂傷，使房間裡的每個人與之一同傷心，或者為他傷心。他狂放不羈的舉動、濃密的鬈髮、雜亂的鬍鬚，他所帶來的女伴，這些女孩並不都特別聰明，甚至不全是猶太人，但都很美麗，秋波盪漾，沒少引起人們品頭論足，激起了作家們的羨慕之情——“身為女人，我跟你說，”奶奶又發話了，“女人在這樣的事情上不會錯，比阿里克慣於坐在那裡這樣看他……看他帶來的異族姑娘……倘若比阿里克能夠像車爾尼霍夫斯基這樣生活上一個星期，他情願少活一年！”
激烈爭論涉及希伯來語言和文學的復興、革新之侷限、猶太文化遺產與民族文化之關係、同盟會會員、意第緒主義者（約瑟夫伯伯以爭辯的語調稱意第緒語為“胡言亂語”，平靜下來後稱之為“猶太德語”）、朱迪亞和加利利地區的定居點、赫爾松或哈爾科夫猶太農民的老問題、克努特·哈姆孫和莫泊桑、強權與社會主義、女人和農業等諸多問題。
1921年，也就是十月革命四年後，敖德薩在紅與白的血腥戰爭中歷經數次權力交替，我爸爸也終於從女孩變成男孩有兩三年之久，奶奶和爺爺以及兩個兒子飛往
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