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到鄭國。
周靈王在齊國求娶王后，齊靈公向晏桓子詢問如何答覆。桓子回答說：“先王的禮儀辭令有這樣的話：天子在諸侯那裡求取王后，諸侯回答說：‘夫人所生的若干人，妾婦所生的若干人。’沒有女兒而有姐妹和姑母，就說：‘先君某公的遺女若干人。’齊靈公答應了婚事，周靈王派遣陰裡作了口頭約定。
魯襄公去到晉國朝見，同時拜謝士魴的到來，這是合於禮的。
秦嬴嫁給楚國，楚國的司馬子庚到秦國聘問，為了夫人回孃家，這是合於禮的。
襄公十三年【原文】
十三年春，公至自晉，孟獻子書勞於廟，禮也。
夏，邿亂，分為三。師救邿，遂取之。凡書“取”，言易也。用大師焉曰“滅”。弗地曰“入”。
荀、士魴卒。晉侯蒐於綿上以治兵，使士匄將中軍，辭曰：“伯遊長。昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯遊。”荀偃將中軍，士匄佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黶，辭曰：“臣不如韓起。韓起願上趙武，君其聽之！”使趙武將上軍，韓起佐之。欒黶將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：“讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓。欒黶為汰，弗敢違也。晉國以平，
數世賴之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢。’言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒惹黜遠，由不爭也。謂之懿德。及其**，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也。謂之昏德。國家之敝，恆必由之。”
楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福。是以不德，而亡師於鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領以歿於地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君於禰廟者，請為‘靈’若‘厲’。大夫擇焉！”莫對。及五命乃許。秋。楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄徵南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之‘共’。”大夫從之。
吳侵楚，
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