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戰役（出自艾哈邁特·阿卡［Ahmet Ağa］的《維也納圍攻手記》［Diary of the Siege of Vienna］）；年幼蘇丹的某些夢境（出自一本《我們歷史中的奇聞軼事》［Strange Events from Our History］的書，同我在祖母藏書室那裡看到的科丘的作品一樣，都是由諸如此類的軼事構成）；伊斯坦布林成群的野狗；對瘟疫的小心防範（出自赫爾姆斯·K. B. 馮莫爾特克［Helmuth K.B.Von Moltke］的土耳其語信函）；還有白色城堡（出自塔杜茲·特里威廉［Tadeutz Trevanian］的《特蘭西瓦尼亞遊記》［Journeys in Transylvania］，配有雕版畫，其中提到了城堡的紀年，以及法國作家寫的一本有關歐洲人與蠻人互換身份的小說），我的小說就是得名於此。
埃弗利亞·切萊比也曾寫過一本書，描述了綜合建築群中與阿德里安的貝亞澤特清真寺比鄰的精神病院。在阿德里安，能聽到播放給病人聽的神秘音樂的人，無疑就是埃弗利亞·切萊比自己。在泥濘、多雲、黯淡無奇的春季早晨，和妻子參觀清真寺美麗的宣禮塔時，我只會感到極端壓抑，不住地顫抖。還有那隻蘇丹寵愛的鸛鳥。獵人邁赫邁特所經歷的、我的主人公進行闡釋的夢境，很多實際上就是我自己的夢（那個揹著麻袋的黑衣人）。如我的義大利主角一般，我也曾得到一套嶄新的制服，哥哥非要穿，因為他的制服已被人撕成碎片。只是我的衣服顏色不是書裡說的紅色，而是藏青色和白色相間。在寒冷的冬季清晨，我們旅行回來，媽媽會給我們買吃的（不是甜點，而是杏仁脆餅），她總是會和小說中奴隸主的母親一樣，說著同樣的話：“趁別人還沒看見我們，趕緊把這吃了吧。”書中的紅髮侏儒與我們童年時代的經典故事《紅髮小孩》（The Redheaded Child）沒有任何關係，也和我任何小說中曾經出現過，以及將要出現的侏儒沒有絲毫關係。1972年，我曾在貝希克塔斯市場見過那個侏儒。我一度曾認為，書中的大師長年累月做實驗，想做出顯示祈禱時間的鐘表，這種事情只是我自己早在單身時代就有的白日夢而已，但我錯了。很多人其實都對這種想法感興趣。而尤為令人吃驚的是，這種鐘錶至今仍未問世。我聽說日本人曾沿著這種思路製造手錶，但從未見過。
如今它的時代或許已經到來。東西方分歧不過是文化曾用以，而且還將繼續用以對人進行分類和區分的
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