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呂虎在把長劍交給鐵匠鋪處理了之後，就出了鎮子，在外面的林子之中，就開始修煉自己的拳法。
這一次他主要是對虎煞拳進行演練，然後看著將其招式拆分出來，融入自己的拳法體系之中。
隨著呂虎的拳架拉開，雙拳就如同戰錘一般舞動了起來，林中大樹茂密，但大樹並沒有成為呂虎練拳的阻礙，拳法的施展之下。
粗壯的樹幹就接二連三的被他生生打斷。
在真氣纏繞的雙拳之下，斷裂之處無不是呈現出被燒焦的狀態。
在這期間，呂虎逐漸進入狀態，除了雙拳之外，他嘗試著把自己的肩，肘，膝，胯，足，全部化為可以殺人的拳頭。
其實這並不是呂虎異想天開的嘗試，而是他秉持了一個前世拳法六合的理念。
六合分為外三合與內三合。
外三合，乃是手與足合，肘與膝合，肩與胯合。以腰為主宰，上與兩肩兩膊相系，下與兩腿兩胯相隨，上中下三節相適應。發於腳、撐於腿、衝於胯、擰於腰、送於肩，開於手。
這一點早在呂虎黑虎拳大成的時候，就已經能夠輕易做到了。
內三合是神與意合、意與氣合、氣與力合。
氣與力合為，意到、氣到、勁到。
意與氣合是意在拳先，每一動都要用意念來支配，，每一動都要意到氣到，以氣運身，使周身舒通靈活，無往不到，因神意為氣之領帥，氣是力生之母，無神意導引，則氣無所從，必致散漫，所以意要與氣合。
這兩點在黑虎拳圓滿，黑虎拳意上身之後，呂虎也達成了。
現在呂虎把自己的肩，肘，膝，胯，足重新拆分出來，就是在摸索這隨後的一合，神與意合！
神被呂虎的理解為精神，為行功之本能，有精神即可啟發作用，運動週轉方能得當，並無有呆頓，沉滯冥頑不靈，有礙天行動之弊。
拳論講：“精神能提得起，則無遲重之虞”。精神在行功時為第一作用，因此稱“神為主帥，身為向軀使”。
意是心神發出的指令，是大腦產生的本能，運用時以神導意，意是心神的想象力。
意可調動周身的運動，意是在內不在外，神與意是密切相連的，有心神之令才有意動，只精神無意念即是沒有方向必致散漫只意念無精神。
神不能內固，不能全神貫注，氣必散亂，如失掉統帥，沒人掌管必致散漫，所以神與意合。
呂虎認為自己之所以能夠憑
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